Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: log10() expects parameter 1 to be double, string given in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 133

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3252) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3252) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3252) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3252) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3252) in [path]/external.php on line 863
منتديات شبكة أمورات - نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية http://www.amorat.net/vb ar-om Fri, 21 Jul 2017 18:16:50 GMT vBulletin 60 http://www.amorat.net/vb/style_7lahm/misc/rss.jpg منتديات شبكة أمورات - نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية http://www.amorat.net/vb حديث فى اللحى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84110&goto=newpost Fri, 21 Jul 2017 07:02:15 GMT
حديث فى اللحى

اللحية
اللحية هى الشعر الذى ينبت فى ذقن الوجه والخدين وهى أمر خاص بالرجال دون النساء وإن كانت هناك حالات شاذة من النساء تكون لها شعر خفيف فى الذقن
هل ذكرت اللحية فى القرآن ؟
ذكرت اللحية مرة واحدة فى القرآن فى قوله تعالى بسورة طه:
"يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي"وهى لحية هارون (ص)
هل تجب تربية اللحية ؟
تربية اللحية تعنى إطالة اللحية وتعهدها بالنظافة والغسل وهو أمر ليس واجبا وإنما مباح لجواز حلقها أو تقصيرها كما هو حال كل الرءوس فى الجسم وهى ما نسميه الشعور والأظافر فكل ما ينمو فى الجسم من الخارجى يجوز حلقه أى الوصول لجذوره الماسكة فى الجلد أو تقصيره وهو قطع جزء منه
هل يجوز تضفير شعر اللحية ؟
لا يجوز تضفير اللحية سواء كان ضفيرة واحدة أو أكثر فشعر اللحية يتم التعامل معه إما بالحلق أو التقصير فقط
هل يجوز تركيب حليات فى شعر اللحية ؟
يباح تركيب حليات فى شعر اللحية حيث يتم ربط الحلية بالشعر وهو أمر مستهجن من الرجال على وجه العموم ولا يفعله سوى بعض شواذ الناس ممن يريدون الشهرة لقوله تعالى بسورة النحل "وتستخرجوا منه حلية تلبسونها " فلم يحدد مكان لوضع الحلية
هل يجوز وضع الحناء على شعر اللحية ؟
يحرم وضع الحناء على شعر اللحية لتغيير لون شعرها لكون هذا تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه لله بسورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
هل يجوز تلوين شعر اللحية الأبيض بالسواد؟
يحرم تلوين شعر اللحية الأبيض بالسواد أو غيره لتغيير لون شعرها لكون هذا تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه لله بسورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
هل حلق اللحية حرام ؟
الأحاديث المنسوبة للنبى(ص) متناقضة فى اللحية فبعضها يوجبها وبعضها يجعلها مستحبة ومن ثم فالواجب الاحتكام لقوله تعالى بسورة الفتح "محلقين رءوسكم ومقصرين " ومن ثم حلقها ليس حراما خاصة أن الكثير من الخلق يتضايق من ثقل اللحية على الذقن
ولو كان حلقها محرما ما أباح الله فى الحج حلقها بسبب الأذى فى الرأس فالقمل أو الجرح مع أداء كفارة للحج فقط كما يكون فى شعر الدماغ يكون فى شعر الذقن لكونهما متصلان ببعضهما وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك"
فالحلق أو التقصير محرم فقط وقت الحج والعمرة ولو كان محرما فى الباقى لوجب دفع نفس الكفارة فى غير أيام الحج والعمرة
هل الواجب ترك اللحية تطول دون قصها ؟
اللحية يجوز حلقها أو تقصيرها وهو ما يسمى تهذيب اللحية تطبيقا لقوله تعالى بسورة الفتح "محلقين رءوسكم ومقصرين "
ماذا أباح الله فى رءوس اللحى ؟
أباح الله تقصير اللحية المسمى تشذيبها وأباح حلقها تطبيقا لقوله تعالى بسورة الفتح "محلقين رءوسكم ومقصرين "
هل يجوز حلق بعض اللحية وقص بعضها؟
لا يجوز حلق بعض اللحية وترك البعض الأخر دون حلق سواء تم تركه طويلا أو تم تقصيره فقط فالجائز هو الحلق كاملا أو التقصير كاملا كما قال تعالى بسورة الفتح "محلقين رءوسكم ومقصرين"
هل يجوز تعهد اللحية بالزيوت ؟
لا يجوز الاهتمام باللحية عن طريق تزييت الشعر أو دهنه بدهون معينة فالجائز هو غسل الشعر فقط فالله أباح التطهر الماء ولم يقل الزيت أو غيره فقال بسورة المائدة "فإن لم تجدوا ماء فتيمموا "
ما حكم الإسلام فى قصات اللحى التى يخترعها الحلاقون ؟
قصات اللحى التى يخترعها الحلاقون أو آحاد الناس ليكون شكلهم مميزا هو اهتمام آثم فى الإسلام فالمفترض بالناس هو شغل نفسهم بالطاعات فاللحية لا يجوز فيها سوى نظافتها وتقصيرها أو حلقها وما سوى هذا فهو من الترف وهو الإسراف المؤدى لدخول جهنم فماذا يستفيد المسلم من جمال لحيته وانشغاله بتسويتها وتهذيبها لكى يعجب النساء أو يعجب حتى بعض الرجال
ما حكم الدين فى تقصير اللحية ؟
يباح تقصير بعض اللحية كما قال تعالى بسورة الفتح "محلقين رءوسكم ومقصرين"
ما حكم زرع اللحية ؟
الناس الذين يوجد بهم مرض فى جلد الوجه بحيث لا يخرج شعر فيها يجوز لهم زرع شعر أو ترقيع جلد الوجه بجزء من جلد الورك المنبت للشعر فهو من باب العلاج ودفع الضرر المتمثل فى نقصه عن كل الرجال تطبيقا لقوله تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
هل توجد فى الإسلام طريقة معينة لحلق أو قص اللحى ؟
لا يوجد طريقة محددة لحلق أو قص اللحى وإنما الشرط هو الحلق كاملا أو التقصير لها كاملا تطبيقا لقوله تعالى بسورة الفتح " محلقين رءوسكم ومقصرين "
هل يجوز عمل اللحية رسوم على الوجوه بالتضفير وغيره ؟
لا يباح عمل اللحية رسوم على الوجوه بالتضفير وغيره لكون هذا تضييع للوقت والجهد والمال فهو إسراف يدخل تحته قوله تعالى بسورة الإسراء "
"ولا تبذر تبذيرا "
كما أنه تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه لله بسورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
هل يجوز ترك الشارب بلا حلق ؟
يحرم ترك الشارب بلا تقصير أو حلق لأنه لو نما سيدخل للفم ومن ثم يدخل مع الأكل فيصيب الإنسان بضرر فى معدته ومن ثم يجب تقصيره أو حلقه وهو احفائه منعا للضرر كما قال تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما هو المباح فى شعر الشارب ؟
المباح فى شعر الشارب هو المباح فى كل الرءوس وهى الناميات م شعر أظافر وهو الحلق والتقصير كما قال تعالى بسورة الفتح :
" محلقين رءوسكم ومقصرين "
هل يجوز صبغ شعر الشارب ؟
يحرم تلوين شعر الشارب لتغيير لون شعره لكون هذا تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه لله بسورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم من يطيلون الشوارب ويجعلون لها أشكال؟
لا يجوز إطالة الشوارب كما لا يجوز جعل لها أشكال مميزة فإما تسوى كلها بالحلق أو تسوى كلها بالتقصير فهذا هو الجائز فى كل الرءوس قال تعالى بسورة الفتح :
" محلقين رءوسكم مقصرين "

المصدر : منتديات شبكة أمورات


p]de tn hggpn

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84110
الفيل فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84093&goto=newpost Thu, 20 Jul 2017 05:06:31 GMT الفيل فى القرآن الفيل هو أضخم الحيوانات البرية ويتميز بخرطومه الطويل وآذانه الكبيرة وأنيابه العاجية ذكر الفيل فى المصحف: ورد ذكر الفيل مرة واحدة فى سورة سميت باسمه هى سورة الفيل ما المشهور عن الفيل القرآنى ؟ المشهور هو أن أصحاب الفيل بقيادة أبرهة الحبشى أرادوا أن يهدموا البيت الحرام عن طريق...
الفيل فى القرآن

الفيل فى القرآن
الفيل هو أضخم الحيوانات البرية ويتميز بخرطومه الطويل وآذانه الكبيرة وأنيابه العاجية
ذكر الفيل فى المصحف:
ورد ذكر الفيل مرة واحدة فى سورة سميت باسمه هى سورة الفيل
ما المشهور عن الفيل القرآنى ؟
المشهور هو أن أصحاب الفيل بقيادة أبرهة الحبشى أرادوا أن يهدموا البيت الحرام عن طريق الجيش الذى كان معهم فيل واحد ولذا سماهم الله بسورة الفيل :
"أصحاب الفيل "
هل يوجد فى سورة الفيل ما يدل على هدف أصحاب الفيل وهو هدم الكعبة؟
لا يوجد أى إشارة فى سورة الفيل لما تسميه الحكايات المشهورة هدم الكعبة وفى هذا قال تعالى بسورة الفيل :
"ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم فى تضليل وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول "
هل هلك الفيل مع أصحابه ؟
لم يهلك الفيل مع أصحابه لكونه حيوان والحيوانات مسلمة كما قال تعالى بسورة آل عمران :
"وله أسلم من فى السموات والأرض طوعا وكرها "
فالمفعول وهو الهلاك كان فى أصحاب الفيل وفى هذا قال تعالى بسورة الفيل :
"ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل"
هل كان أصحاب الفيل سيستخدمونه فى شىء محرم ؟
يبدو أن أصحاب الفيل كادوا مكيدة ولو صدقت حكاية أنهم أرادوا هدم الكعبة فمكيدتهم هى أنهم كانوا يعرفون أن الناس يهلكهم الله لو أرادوا فعل ذلك ولذا فيما يبدو كانوا قد جهزوا الفيل بأسلحة ظنوا أنها تنفذ مكيدتهم التى أفسدها الله فأهلكهم وفى هذا قال تعالى بسورة الفيل :
"ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم فى تضليل وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول "
هل يجوز للناس استخدام الفيل ؟
يحرم على الناس استخدام وهو استعمال الفيل فى تأدية بعض أعمالهم لكون الله لم يخلق الأفيال لتعيش مع الناس وإنما لتعيش فى الغابات حيث تجلب فوائد غير مباشرة للناس وهو معنى تسخير ما فى السموات والأرض للناس حيث قال بسورة لقمان :
"وسخر لكم ما فى السموات والأرض جميعا منه "
هل يجوز للناس استخدام الفيلة فى الغابات ؟
إذا اضطر بعض المسلمين للعيش فى الغابة بسبب الحرب يجوز لهم استخدام الفيلة فى الغابات فى بعض المهام التى لا تؤذى الفيلة
هل يباح وضع الفيلة فى حدائق الحيوان ؟
حدائق الحيوان المقفلة حيث الحيوانات محبوسة فى أقفاص أو دخل جدران بها ألواح زجاجية أو ما شابه محرم عملها فى الإسلام لكونها ضرر بالحيوان وخروج على سنة الله التى خلقها لتلك الحيوانات وأما الحدائق المفتوحة للدراسين وليس للمتفرجين حيث تصنع بيوت زجاجية أو بيوت حجرية فى مواضع من الغابات ينظر الإنسان من فوقها أمن من خلال الزجاج فمباحة
هل يجوز استخدام الفيلة فى السيرك ؟
يحرم استخدام الفيلة فى السيرك لكونها ضرر بالحيوان وخروج على سنة الله التى خلقها لتلك الحيوانات
هل يجوز إجراء التجارب الطبية على الفيلة ؟
لا يجوز إيذاء الحيوان إلا لضرورة قاهرة حيث تنعدم وسائل إجراء تلك التجارب إلا على الحيوانات
كيف يستفيد الناس من الفيلة ؟
بعد موت الفيلة تظل أنيابها موجودة والأنياب العاجية يمكن استخدامها فى بعض ما يفيد الناس
هل هناك مكان تذهب الفيلة الحية لتموت فيه ؟
هناك تفسير خاطىء لما يسمونه مقبرة الأفيال فالأفيال الجريحة والمريضة تذهب لأماكن معينة بقصد الاستشفاء من جروحها أو أمراضها فى الغابة وكما هو الحال فى مشافى الناس يموت العديد من المرضى والجرحى فى المكان ولأنه لا يوجد من يدفن الفيلة منها فإن جثثها تتجمع فى تلك الأماكن ولو صدقنا هذا فمعناه أن الفيلة تعلم الغيب وهو موعد موتها ومكانه
هل يجوز استخدام الفيلة فى الحروب ؟
استخدم بعض القادة العسكريين الفيلة فى حروبهم ولكن فى هذا العصر لا يفيد استخدام الفيلة فالأسلحة النارية والصواريخ والراجمات جعلت الفيل لا قيمة له فبرصاصة واحدة يمكن قتله ومن ثم يحرم استخدامها فى الحروب حتى لا تؤذى
هل يباح صيد الفيلة ؟
أباح الله الصيد للطعام ولحوم الفيلة على حد علمى لا يتذوقها أحد ومن يصطادون الفيلة يصيدونه إما لاستخدامها فى الحمل وإما للحصول على عاج أنيابها وهى حية وإما لجعلها تعمل فى السيرك وكلها أمور محرمة فى الإسلام حيث أنها أذى للفيلة وخروج عن السنة التى خلق الله الفيلة عليها وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة :
"وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرم "
ما حكم تقديس الفيلة ؟
الهندوس يقدسون الفيلة كما يقدسون البقر وهو جنون فلا يوجد شىء اسمه تقديس الحيوانات فالله لم يقدس سوى الوادى المقدس حيث البيت الحرام وأما المخلوقات الأخرى فليس منها شىء مقدس مهما علت مكانته

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgtdg tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84093
حجر جلب الحبيب 004917626667716 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84089&goto=newpost Wed, 19 Jul 2017 19:04:47 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± **********
حجر جلب الحبيب 004917626667716

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
المصدر : منتديات شبكة أمورات


p[v [gf hgpfdf 004917626667716

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84089
قاهر السحر والمس والعين http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84074&goto=newpost Wed, 19 Jul 2017 17:31:17 GMT مملكة الشيخ الدكتور محمد البحيري للعلاج الروحاني وعلم الفلك مع جلب الحبيب و فك جميع المشاكل الأسرية وعلاج الضعف الجنسي خلال24 ساعة بالتهييج القوي وجعله كالخاتم في الاصبع. فقط بالاتصال على الرقم التالي 00201222935477 إلى كل من ضاقت به نفسه واشتدت به الأيام من هجرانه للحبيب و احتار في أمره...
قاهر السحر والمس والعين

مملكة الشيخ الدكتور محمد البحيري للعلاج الروحاني وعلم الفلك

مع جلب الحبيب و فك جميع المشاكل الأسرية وعلاج الضعف الجنسي خلال24 ساعة بالتهييج القوي وجعله كالخاتم في الاصبع.
فقط بالاتصال على الرقم التالي
00201222935477


إلى كل من ضاقت به نفسه واشتدت به الأيام من
هجرانه للحبيب و احتار في أمره ولم يجد لدائه دواء.
الشيخ الدكتور محمد البحيري له الجواب الكافي والشافي لكل علل و إن شاء الله يتم الشفاء بيده .
(كشف الطالع,إبطال العمل,تزويج العانس,فك المربوط,صرف التابعة,جلب الحبيب بساعات,تهييج ومحبة,خواتم روحانية,العلاج بالقرآن الكريم,تزويج المطلقة,صرف وقف الحال)

....كلها بإذن الله وبعد الاتكال على الله

..فكر جديد مع أسلوب عالي متطور للجلب والقبول
مع جلب الحبيب و فك جميع المشاكل الأسرية وعلاج الضعف الجنسي خلال أيام معدودة بالتهييج القوي.
فقط بالاتصال على الرقم التالي
00201222935477

إلى كل من ضاقت به السبل، إلى كل من يعاني من ضيق النفس و الصداع المزمن، إلى كل من انفض الناس من حوله و يرغب في جلب القلوب و محبة الناس إليه، إلى كل من و جد نفسه يصارع العوالم السفلية، إلى كل من أحس بضجر و كرب نفسي أو مادي، إلى كل من به مس شيطاني، إلى كل من داهمه الجن و اسودَت حياته، إلى كل من تعب من القيام بكل التضحيات ليلقى حبيبه، إلى كل من غاب أو تعذر عليه لقاء الحبيب، إلى كل من يعاني من حسد الحاسدين و نقمة الأعداء المتربصين، إلى كل من كان ضحية ربط أو نحس أو وقف حال أو أي عمل سحري، إلى كل من أراد القوة و السلطة و الجاه، إلى كل من استعصى عليه قضاء أمر أو حاجة أو عمل أو تجارة، إلى كل من هجر الخطاب باب بيتها، إلى كل زوجين يحلمان بسماع كلمتي "أبي" و "أمي"، إلى كل الذين سرقت منهم ابتسامتهم و فرحتهم، إلى كل الذين غاب عنهم الهدوء و تاهت عنهم السكينة، إلى كل من استنزفنهم الأمراض المستعصية في مالهم و بدنهم، إلى كل من يبحث عن الجواب لسؤال أرَقه، إلى كل هؤلاء… من يهمه الأمر

بشرى لكم اليوم…
مع أكبر و أشهر و أصدق شيخ روحاني ، فضيلة العلامة، الشيخ محمد البحيري للعلاج الروحاني، أنتم في أمان .
فمجرد اتصال هاتفي تحصلون عل كشف روحاني مجاني........

والذي له معرفة

واسعة وتجارب طويلة
في علاج
الأمراض الباطنية النفسية
كالسحر
والصرع
والمس الشيطاني
وغير ذلك من الأمراض التي لا تخضع لتشخيص طبي حديث أو عملية جراحية بآلات متطورة
مسائل لتسخير قلوب الناس بالمحبة والقبول
ومسائل لزواج البنت المتعسرة عن الزواج
ومسائل لجلب الحبيب في 48 ساعة للخطوبة والزواج
الان يمكنك سيدتي الاتصال المباشر مع فضيلة الشيخ عن
طريق الهاتف
مباشرة

00201222935477

ومسائل للدفائن والكنوز كشف واخراج
ومسائل لعدم زواج الزوج علي زوجته
و مسائل في دفع الشدائد
و مسائل في الحصانة من الظالمين
ومسائل للتخلص من الحزن والكآبة
و مسائل للعزة والكرامة والتحصن من السحر
و مسائل لدفع الخصوم
ومسائل في القبول والجاه عند الناس
ومسائل لتفريج الكروب وزوال الضيق
و مسائل لمعرفة الحوائج هل تقضى أم لا
و مسائل لقضاء الحوائج
و مسائل في عقد الألسنة
ومسائل في حل المشكلات
و مسائل في تسهيل المصاعب
ومسائل للحفظ من الأعمال الشيطانية
و مسائل للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين
و مسائل لعلاج المبتلين بالخمور والزنا من الرجال والنساء
ومسائل لبيع الأمتعة
ومسائل لجلب الزبون
و مسائل لجلب الرزق في البيع والشراء
و مسائل في المحبة بين الزوجين
و مسائل في جمع المحبة بين الناس الناس
و مسائل للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم
ومسائل في حل المشاكل
المستعصية بين الزوجين
و مسائل لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها

و مسائل لعلاج الذي يمقت أهل بيته

ومسائل لعلاج العاشق الذي ذهب عقله
و مسائل في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر
و مسائل في علاج أي مسحور
و مسائل في علاج المصروع
و مسائل في علاج التابعة وقطعها من أصلها
و مسائل في علاج المربوط عن النساء
و مسائل في إبطال سحر المعقود
ومسائل في حرق الجن بالعقاقير وغيرها
اصدق واقوي واسرع كشف عن طريق الهاتف مباشرة



مع جلب الحبيب و فك جميع المشاكل الأسرية وعلاج الضعف الجنسي خلال24 ساعة بالتهييج القوي وجعله كالخاتم في الاصبع.

فقط بالاتصال على الرقم التالي
00201222935477
او التواصل عن طريق المواقع الخاصة بالشيخ
جلب الحبيب
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
موقع الشيخ محمد البحيري
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
المركز العالمي للطب الروحي
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
العلاج بالقران
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عالم السحر الاسود
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
اسرار السحر
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
او عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
او تابعو حلقات الشيخ علي اليوتيوب
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
المصدر : منتديات شبكة أمورات


rhiv hgspv ,hgls ,hgudk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية شيخ مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84074
السقف فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84069&goto=newpost Wed, 19 Jul 2017 11:58:44 GMT
السقف فى القرآن

السقف فى القرآن
السقف هو شىء مرفوع على أعمدة أو على جدران ليكون سطحا للبيت أو ليكون أرضية بناء دور فوقه وفى هذا قال تعالى بسورة الطور :
" والسقف المرفوع "
ماذا يحدث إذا سقط السقف ؟
إذا خر أى سقط السقف فإن هناك هلاك وأذى لمن تحته فبعضهم يموت والبعض الأخر يجرح
وفى هذا قال تعالى بسورة النحل ؟
"قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون "
ما سبب سقوط السقف ؟
هناك سببين :
الأول من تحت وهو انهيار القواعد وهى الأعمدة أو الجدران وفى هذا قال تعالى بسورة النحل :
"قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون "
الثانى من فوق وهو وجود مواد مؤذية للسقف كتراكم المطر فوقه أو وجود سوس فى الخشب أو صدأ فى المعدن
ما هو سقف الأرض؟
سقف الأرض هو السماء فهى الجزء العلوى الذى يغطى الأرض بلا عمد مرئية وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء :
" وجعلنا السماء سقفا محفوظا "
وفى رفع السماء كسقف بلا عمد مرئية قال تعالى بسورة لقمان :
" خلق السموات بغير عمد ترونها"
بم وصف الله السقف ؟
وصفها بوصفين :
الأول كونها مرفوعة على قواعد مرئية او غير مرئية وفى هذ1ا قال تعالى بسورة الطور :
"والسقف المرفوع "
الثانى كونها محفوظة أى محمية فلابد لمن يخلق أو يصنع سقفا أن يضع له ما يحميه بغلق كل الفروج وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء:
" خلق السموات بغير عمد ترونها"
مما تصنع السقف ؟
السقف تصنع من كل المواد عدا المعادن النفيسة كالذهب والفضة ما دامت صالحة لذلك وقد بين الله لنا أن لو كان الناس أمة واحدة مسلمة لجعل لمن يكفر بيوت من الذهب والفضة ومن ضمنها السقوف وفى هذا قال تعالى بسورة الزخرف :
"ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين"
ما المواد المحرمة فى صنع السقف ؟
أباح الله للكفار حال كون الناس كلهم مسلمين بيوت الذهب والفضة ومن ضمنها السقف وحرم ذلك على المتقين وهم المسلمون فى الدنيا حيث جعلها لهم فى الأخرة وفى هذا قال تعالى بسورة الزخرف :
"ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين"
ومحرم عمل سقف بالمواد الضارة كما قال تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الإسلام فى الثريات والنجف فى السقف ؟
من أمور الترف الذى هو تبذير وضع ما يسمى الثريات والنجف من خلال رباطها فى السقف وهو ما يخالف قوله تعالى بسورة الإسراء "ولا تبذر تبذيرا " وتلك الثريات والنجف الكبير يؤثر سلبا على السقف كما أنه واحد من عشرات الأسباب التى تؤخر سن الزواج عند الشباب حيث يجب أن يشتروا ما لا لزوم له حيث تغنى المصابيح العادية عنه خاصة فى ظل أزمات الوقود الكهربى
ما حكم تلوين السقف ؟
تلوين السقف مباح بألوان تسر الناظرين كما يباح جعل التلوين فى أشكال مباحة كالأشكال الهندسية فالغرض من التلوين هو إخفاء ما فى السقف والجدران من ألوان لا تسر العيون ولذا لابد أن تكون البيوت سكن أى مكان لراحة الجسم والنفس ولذا قال تعالى بسورة النحل "والله جعل لكم من بيوتكم سكنا "
ما حكم التلاعب بإضاءة السقف ؟
لا يجوز التلاعب بإضاءة السقف من خلال إضاءة مناطق فى الحجرة وإظلام أخرى أو تقليل الإضاءة فى جانب وزيادتها فى جانب أخر لكون هذا يضر العيون أو يتسبب فى حدوث أمور مؤذية لضعاف البصر فى البيت وهذا التلاعب هو من ضمن التبذير فهو مكلف ماليا وهو ما حرمه الله بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم وضع زجاج فى السقف ؟
من ضمن أمور الترف وهو التبذير وضع قطع زجاجية فى السقف لا فائدة منها سوى جذب أنظار الضيوف وجعلهم يصنعون مثلها فى بيوتهم وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم وضع ورق حائط على السقف ؟
يباح وضع ورق الحائط فى السقف لرخص أسعاره بديلا عن التلوين بلصقه فى السقف مع ضرورة الكون الورق ملون ومرسوم عليه ما هو مباح فقط كالأشكال الهندسية والتلاعب بالخط
ما حكم جعل حليات الجبس طبقات فى السقف ؟
من ضمن أمور التبذير جعل الجبس طبقات تحت السقف الخراسانى حيث أنها رغم رخصها فإنه تكلفة عملها كبيرة ولا حاجة لأهل البيت المسلمين بها وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما رأى الدين فى حليات الجبس ؟
حليات الجبس إذا كانت لإخفاء فتحات فى السقف كفتحة اسلاك المصابيح فحلية واحدة صغيرة تكفى وأما الحليات المخترعة حاليا فهو من باب الترف فهى لا تفيد المسلم بشىء سوى ضياع ماله فى شراءها ودفع عمالة تركيبها وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم عمل تصميم للجدران مع السقف أو جزء منه ؟
التصميم يراد به رسم ما كورد أو فراشة يكون نصفها على الجدار ونصفعا على السقف وهو من ضمن أمور التبذير المكلفة وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما رأى الإسلام فى عمل سقف معدنى تحت السقف الخراسانى
سقف معدنى يعنى مال لشراء المعادن ومال لتركيبه وهو ترف لا فائدة منه سوى إضاعة المال وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما رأى الدين فى التصاميم الممتدة من السقف للأرض ؟
التصميم رسم يتم عمله من مواد تلصق ورسوم الأسقف الممتدة للجدران تذكرنا بالعبط الذى ابتدعه فنانو عصر النهضة كما يسمونه فى أوربا من تلك التصاميم فى أسقف الكنائس وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم الإسلام فى عمل حليات خشبية تحت السقف الخراسانى ؟
الحليات الخشبية التى توضع تحت السقف الخراسانى هو أمر من أمور الترف وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم تبليط سطح السقف ؟
يجب تبليط سطح السقف الأخير فى البيت لحمايته من ماء المطر ونحر الهواء والرمال وأيضا لمنع حرارة الشمس من جعل حجرات البيت حارة بسبب شدة الحرارة المنبعثة من الشمس فهو من باب قوله تعالى بسورة الحج "وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الأسقف الخشبية للبيوت ؟
هى أسقف صحية وهى لا تنقل الحرارة كالأسقف الخراسانية التى تسخن وتبرد ولكن يجب أن تسد من أعلى بشىء غير الألواح حتى لا ينفد منها ماء المطر والحشرات لكونهم ضرر مثل المشمعات ويوضع فوقها ثقل كتراب أو رمل أو يبلط ما فوقها أو يجعل كأرضية أسمنتية وهو من باب قوله تعالى بسورة الحج "وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الدين فى السقف الاسبستوس؟
ثبت علميا أن الاسبستوس ضار بصحة الناس حيث يتسبب فى أمراضهم ببعض الأمراض ومن ثم لا يجوز عمل الأسقف منه فهو من باب قوله تعالى بسورة الحج "وما جعل عليكم فى الدين من حرج "

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgsrt tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84069
دكتور روحاني والدفع بعد النتيجة 004917637777797 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84020&goto=newpost Tue, 18 Jul 2017 19:17:03 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± **********
دكتور روحاني والدفع بعد النتيجة 004917637777797

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
**********
المصدر : منتديات شبكة أمورات


];j,v v,phkd ,hg]tu fu] hgkjd[m 004917637777797

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84020
حديث فى الثدى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84007&goto=newpost Tue, 18 Jul 2017 04:57:08 GMT الثدى الثدى هو عضلة فى الصدر سواء صدر الذكر أو الأنثى ولكنه إذا تحدث الإنسان عنه انصرف الكلام إلى ثدى المرأة غالبا وهو البز الخلاف بين ثدى الرجل وثدى المرأة : خلق الله الذكر والأنثى كل واحد فى طبيعة معينة استعدادا لداء وظائف معينة فزاد الله فى المرأة حجم الثدى ومن ثم فالبنات عند البلوغ تبرز...
حديث فى الثدى

الثدى
الثدى هو عضلة فى الصدر سواء صدر الذكر أو الأنثى ولكنه إذا تحدث الإنسان عنه انصرف الكلام إلى ثدى المرأة غالبا وهو البز
الخلاف بين ثدى الرجل وثدى المرأة :
خلق الله الذكر والأنثى كل واحد فى طبيعة معينة استعدادا لداء وظائف معينة فزاد الله فى المرأة حجم الثدى ومن ثم فالبنات عند البلوغ تبرز أثداءهن وهو أمر ربانى استعداد لوظيفة الرضاعة التى قال الله تعالى بسورة البقرة :
" والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ؟
ومن ثم فثدى المرأة له وظيفة الرضاعة وأما ثدى الرجال فهو ضامر لنه لا يؤدى وظيفة الرضاعة
هل الرضاعة واجبة على المنجبات ؟
الرضاعة واجبة على الزوجة فقط وأما المطلقة فهى حرة التصرف فلها أن ترضع طفل طليقها الذى هو ابنها أو ابنتها ولها أن ترفض وساعتها يجب على المطلق توفير مرضعة أخرى كما قال تعالى بسورة الطلاق :
" أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ"
ما هو واجب المطلق نحو مرضعة طفله ؟
يجب على المطلق أن يعطى المرضعة أجرها والأجر هو نفقة طعامها اليومية ويزاد عليها ما تشتريه المرأة للطفل من ملابس أو حفاضات والسبب كون لبن الرضاعة ناتج من الطعام الذى تأكله المرأة وفى هذا قال تعالى بسورة الطلاق :
" فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ"
لماذا أعطى الله المطلقة حق عدم رضاعة طفلها ؟
يبدو والله أعلم لعدم وجود نص حاليا هو أن المطلقة الكارهة لطليقها أو الحزينة بسبب طليقها تؤثر حالتها النفسية على جسمها فيبث فى لبن رضاعة مواد ضارة بالطفل ومن ثم يصاب الطفل إذا رضع منها بمغص أو شىء مشابه لهذا ومن ثم يكون إرضاعها له ضرر وأما المرأة المحبة لطفلها فهى ترضعه وتبعد عن نفسها الأحزان والأحقاد
ما حكم الدين فى قميص النوم الذى يظهر الأثداء كاملة ؟
مباح ما دامت المرأة ترتديه لزوجها فى حجرة النوم أو عندما يكونا فى البيت بمفردهما
ما حكم الإسلام فى مشدات الصدر ؟
مشدات الصدر مباحة ما دامت مريحة للمرأة وأما إذا كانت المرأة ترتديها ضيقة فهى محرمة لكونها تسبب ضررا وقد حرم ما فيه حرج أى ضرر فقال بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الإسلام فى عمليات تكبير الثدى ؟
عملية تكبير الثدى هى تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
وهى مباحة فى حالة واحدة وهى كون المرأة غير طبيعية حيث لا يبرز ثديها من صدرها فتلك حالة علاجية لضرر واقع على المرأة تجب إزالته تطبيقا لقوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الإسلام فى عمليات تصغير الثدى ؟
عملية تصغير الثدى هى تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
وهى مباحة فى حالة واحدة وهى كون المرأة غير طبيعية حيث يبرز ثديها من صدرها بشكل ملفت للنظر فتلك حالة علاجية لضرر واقع على المرأة تجب إزالته تطبيقا لقوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الإسلام فى تعليق حلية على الثدى ؟
يجوز تعليق الحلية على الثدى ما دامت ملفوفة حوله أو متدلية فوقه
ما حكم خرم حلمة الثدى ؟
يحرم خرم حلمة الثدى أو الثدى لتعليق حلية لكون هذا تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما انه أمر مؤلم أى حرج أى ضرر يجب الامتناع عنه لقوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الإسلام فى لصق حلية على الثدى ؟
يجوز لصق الحلية على الثدى ما دامت لا تؤلم عند خلعها باللصق فإن آلمت فهى محرمة لكونها حرج أى ضرر يجب الامتناع عنه لقوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم وشم الثدى ؟
لا يجوز وشم الثدى لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن إيلام النفس ضرر أى حرج منعه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الرسم على الثدى بالألوان ؟
لا يجوز الرسم على الثدى لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن ألوان الرسم تسبب ضرر أى حرج للجسم مثل سرطان الجلد منعه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الدين فى وضع الرجل قضيبه بين الثديين كأنه مهبل ؟
لا يجوز وضع القضيب سوى فى مكان واحد هو المهبل فهو المكان الذى أمر الله به الله فى قوله تعالى بسورة البقرة :
"فآتوهن من حيث أمركم الله "
هل يجوز للمرأة عدم لبس مشدات للثديين ؟
يجوز للمرأة عدم لبس المشدات إلا فى حالة واحدة وهى أن تكون الأثداء بارزة ظاهرة من خلف الجلباب أنها أثداء محددة لكون الجلباب جلباب الخروج واسع لا يبرز النهود ولا العجيزة ولا السوءة ولا غير ذلك
هل يجوز للمرأة أن ترضع طفلها أمام الرجال
لا يجوز لها هذا الفعل ولكن فى الحالات الاضطرارية كالوجود فى وسيلة مواصلات والطفل جائع فيجوز لها إرضاعها من تحت الخمار بحيث تغطى الطفل والثدى لأنه لا يجوز كشف العورة أمام الأغراب ولا فى الأماكن العامة
ما هو الجائز فى مشدات الصدر ؟
يجوز فى مشدات الصدر كل شىء ما دامت لا تؤذى الجسم وما دامت تلبس للزوج فى حجرة النوم أو عندما يكون الزوجين فى البيت بمفردهما فيجوز أن يكشف أى جزء من الثديين ويجوز كشفهما للحلمة بمفردها ويجوز أن يكشف جزء من أعلى الثدى وجزء من أسفل لثدى وغير هذا مما يخترعه الناس فى تلك المشدات
ما حكم الحلى الورقية التى تلصقها النسوة على حلمة الثدى لإغراء الأزواج أو على أجزاء من الثدى ؟
تباح تلك الحلى ما دامت موادها غير ضارة ولاصقها غير ضار
ما حكم مص الزوج أثداء زوجته فى الجماع ؟
مباح ما دامت لا ترضع لأنه فى حالة الرضاعة إهدار لحق الرضيع وهو اللبن وهى عملية الهدف منها زيادة متعة المرأة والرجل معا
ما حكم رضاعة الكبير من المرأة ؟
حرام لكون الله حدد مرة الرضاعة فى الصغر بحولين فى قوله تعالى بسورة البقرة :
"والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين "
وحرام لكون الغريب يرى جزء من عورة المرأة
ما حكم صب المرأة لبن الثدى فى عينى كبير أو صغير؟
من العادات فى الريف المصرى وغيره أن تقوم النسوة المرضعة بتعصير لبن الثدى فى العين الموجوعة لطفل أو كبير ولا أحد يعرف هل هذا اللبن علاج مفيد أم لا ولكن الحرمة هى فى رؤية الغريب لثدى المرأة ومن ثم فللخروج من ذلك تصب لبنها فى كوب أو قطارة ثم يعالج بها صاحب العين إن ثبت طبيا نفع هذا

المصدر : منتديات شبكة أمورات


p]de tn hge]n

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=84007
الشيخة الروحانية ام الجازية لعلاج جميع انواع السحر 00905340638232 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83959&goto=newpost Mon, 17 Jul 2017 20:13:54 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(118)فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا...
الشيخة الروحانية ام الجازية لعلاج جميع انواع السحر 00905340638232

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(117)

فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(118)فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ(119)

وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ(120)قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ(121)رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ(122)الأعراف

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين،

إن التداوي بالقرآن أمر ثابت في الشريعة، لا يمكن إنكاره لأنه أصبح معلوماً من الدين بالضرورة،

ولا يحدث إلا بإذن الله تبارك وتعالى

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إن أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً،

فضيلة الشيخة الروحانية ام الجازية 00905340638232

حل المشكلات , وفي الختام نتمنى دوام الصحة والعافية لسائر المسلمين والمسلمات

للتواصل مع الشيخة على الرقم 00905340638232
كشف الدفائن , 00905340638232
فوائد لجلب الزبون , 00905340638232
لجلب الرزق في البيع والشراء , 00905340638232
إلقاء المحبة بينهم بين المتباغضين , 00905340638232
حل المشاكل المستعصية بين الزوجين , 00905340638232
لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها , 00905340638232
علاج الذي يمقت أهل بيته 00905340638232
علاج العاشق الذي ذهب عقله , 00905340638232
علاج أي مسحور
هوائي او مائي او ترابي او ناري 00905340638232
علاج المصروع , 00905340638232
إبطال سحر المعقود والسحر الاسود 00905340638232
علاج التابعة وقطعها من أصلها 00905340638232
ابعاد الجن العاشق 00905340638232
جلب الحبيب او فك سحر الجلب 00905340638232
فك سحر الربط 00905340638232

وفي الختام نتمنى دوام الصحة والعافية لسائر المسلمين والمسلمات

للتواصل مع الشيخة على الرقم 00905340638232
المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgadom hgv,phkdm hl hg[h.dm gugh[ [ldu hk,hu hgspv 00905340638232

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية هند علي http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83959
حجر جلب الحبيب 004917626667716 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83903&goto=newpost Mon, 17 Jul 2017 16:03:28 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± **********
حجر جلب الحبيب 004917626667716

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
**********
المصدر : منتديات شبكة أمورات


p[v [gf hgpfdf 004917626667716

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83903
الحمير فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83883&goto=newpost Mon, 17 Jul 2017 05:50:28 GMT
الحمير فى القرآن

الحمير فى القرآن
ما هى فائدة الحمير ؟
خلق الله الحمير مع البغال والخيل للتالى :
- ركوب الناس - زينة أى نفع وفى هذا قال تعالى بسورة النحل "والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة "
- حمل الأثقال وهى أمتعة البشر وفى هذا قال تعالى " وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس "
هل يجوز سب الحمير ؟
لا يجوز سب الحمير لكونها مسلمة كما قال تعالى بسورة النحل "وله أسلم من فى السموات والأرض "
ما الحكم فيمن يسب أخر بكلمة حمار؟
إن سب الأخر بكلمة يا حمار هو شتمتين الأولى سب للحمار باعتبار أنه مخلوق غبى وهو ليس كذلك فهو مخلوق مسلم فهى جريمة فى حق الحمار والثانية سب للإنسان الأخر وهى جريمة إذا لم يكن يقصد بالحمار الكافر لأن الكلمة فى قوله تعالى "إن أنكر الأصوات لصوت الحمير " تعنى الكفار فأسوأ الكلمات وهى الأحكام هى أحكام الكفار
هل صوت الحمير أنكر الأصوات ؟
المراد بقوله تعالى فى سورة لقمان " واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير " هو انتهى عن حكمك إن أنكر الأحكام لأحكام الكفار فغض الصوت يعنى ترك طاعة حكم الإنسان إلى طاعة حكم الله ولا يمكن أن يصف الله حيوانات الحمير بالمنكر لأنه وصف خلق كل المخلوقات بأنه حسن فقال بسورة السجدة "الذى أحسن كل شىء خلقه "ولا يوجد منكر سوى هو أحكام الكفر
هل ذم الله الحمير فى القرآن ؟
لم يذم الله الحمير بمعنى حيوانات الركوب فى الوحى وإنما ذم الحمير بمعنى الكفار فى قوله تعالى بسورة لقمان "إن أنكر الأصوات لصوت الحمير "
لماذا تفر الحمير من القسورة ؟
تفر والمراد تهرب الحمير من القسورة وهى ركابها وقد شبه الله الكفار المعرضين عن التذكرة بالحمير الهاربة من ركابها فالكفار يفرون من طاعة الوحى والحمير تفر من قائديها فالتشبيه هو فى الفرار من شىء وفى هذا قال تعالى بسورة المدثر "فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة "
هل تشبيه حمل اليهود التوراة بحمل الحمار الأسفار سب للحمير أم لهم؟
تشبيه حمل اليهود التوراة بحمل الحمار الأسفار هو سب لليهود لن قراءة الأسفار والمراد التوراة ليست مطلوبة من الحمير بل مطلوبة من اليهود فمهمة الحمير حمل الأثقال وهنها الأسفار وهى بهذا تكون قد أدت مهمتها على أكمل وجه بينما اليهود لم يقوموا بحمل الأسفار وهو طاعتها كما يجب وفى هذا قال تعالى بسورة الجمعة " مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا "
ما الحكمة من بعث الحمار فى قصة من أماته الله مائة عام ؟
الحكمة من بعث الحمار فى قصة الرجل الذى أماته مائة عام هو أن يوقن بقدرة الله على بعث الناس ومعهم المخلوقات الأخرى وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
هل يجوز أكل لحم الحمير ؟
لا يجوز أكل لحم الحمير التى نركبها أو نستعملها فى حمل الأثقال فالله تعالى لم يبحها لنا لكونها ليست من الأنعام وهى الحيوانات المباحة لنا البقر والغنم والماعز والإبل
ما الفرق فى الحكم بين الحمير المستأنسة والحمير الوحشية؟
الحمير المستأنسة لا يجوز أكلها لكونها الحمير المرادة بالركوب وحمل الأثقال بينما الحمير الوحشية كما يطلق عليها لا تركب ولا تحمل أثقال ومن ثم يجوز أكلها كلحم صيد
هل تعتبر الحمير الوحشية صيد مباح؟
الحيوانات التى تسمى الحمير الوحشية هى صيد مباح لكونها لا تستعمل كوسائل ركوب ولا تحمل أثقال وهى ضمن صيد البر المباح لغير الحجاج والعمار كما قال تعالى بسورة المائدة " وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما "
ما حكم الإسلام فى عمل نعال معدنية لحوافر الحمير ؟
لا يجوز عمل نعال معدنية للحمير لأن هذا استجابة لأمر الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء "ولآمرنهم فليغيرن خلق الله " فعلى حد علمى ان الحوافر هى كأظافر الناس تنمو من جديد ولا تتآكل باستمرار
هل يجوز حلق شعر الحمير؟
لا يجوز حلق شعر الحمير لأن هذا استجابة لأمر الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء "ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
هل يجوز تعليق تمائم ودلاديل فى رقاب وآذان الحمير؟
لا يجوز تعليق تمائم ودلاديل فى رقاب وآذان الحمير لأن هذا استجابة لأمر الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء "ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
هل تبطل الحمير الصلاة ؟
صلاة المسلم لا تبطل إلا بسبب إنسانى يخرج من الناس كالبول والبراز والمنى والفساء والضراط وملامسة الرجال للنساء والعطس كما ورد فى قوله تعالى بسورة المائدة "
"يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
ما حكم استعمال لحم الحمير كطعام للقط والكلاب ؟
خلق الله الحمير لركوب الناس وحمل الأثقال ومن ثم فهى ليست للذبح لتكون طعاما للقطط والكلاب ولا حتى للناس وقد جعل الله طعام كل نوع يعتمد على بقايا أو أنواع أخرى
ما حكم الإسلام فى جماع الحمارة والفرس ؟
جماع الحمارة والحصان مباح إذا حدث طبيعيا دون تدخل من الناس فإن تدخل الناس لعمله فهو ذنب يقع على فاعليه لأنه تدخل فيما ليس لهم والناتج من جماعهم هو البغال وهى حيوانات عقيمة لا تنجب ولذا وضعها الله وسط الاثنين فى قوله تعالى بسورة النحل " والخيل والبغال والحمير لتركبوها "
هل يجوز ذبح الحمير لعمل النعال والأحذية؟
لا يجوز ذبح الحمير لأخذ جلودها لعمل نعال وأحذية لكونها مخلوقة للركوب وحمل الأثقال وهى حية فإن ماتت جاز الانتفاع بجلدها كما يجوز الانتفاع بشعر ووبر وصوف الحيوانات الأخرى كما قال تعالى فى سورة النحل "ومن أصوافها وأبارها وأشعارها متاعا إلى حين "
هل يجوز بيع لحوم الحمير؟
لا يجوز بيع لحوم الحمير المركوبة لكون الله حرم ذبحها لأنه خلقها للركوب وحمل الأثقا
هل هناك أديان تبيح أكل الحمير ؟
على حد علمى فإن بعض أديان جنوب شرق آسيا كالصين تبيح أكل كل ما يدب على الأرض أو يطير فى السماء أو يسبح فى الماء والنصرانية حسب وجهة النظر القائلة بأنه لا يوجد فيها محرمات فى الأكل والشرب ومن ثم تكون تلك الأديان مبيحة لأكلها .

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgpldv tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83883
00201280761643 جلب الحبيب بالسكر النبات http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83827&goto=newpost Sun, 16 Jul 2017 18:22:44 GMT صورة: http://www.m5zn.com/newuploads/2017/06/01/jpg//ed8c4e1f3fd53c5.jpg 00201280761643 يعتبر الشيخ الدكتور \ إبن حمزة الصوفي وشهرته الشيخ الصوفي من هؤلاء البشرالذين وهبهم الله قدره عظيمة وكبيرة فى علاج...]]>
00201280761643 جلب الحبيب بالسكر النبات

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

00201280761643

يعتبر الشيخ الدكتور \ إبن حمزة الصوفي وشهرته الشيخ الصوفي من هؤلاء البشرالذين وهبهم الله قدره عظيمة وكبيرة فى علاج الامراض المستعصيه لحالات السحر والمس واللبس وغيرها فهو شاب قوى بايمانه بالله عز وجل وحينما لمسنا وعلمنا بقدراته الخارقه التقيناه وكان اول كلماته قبل البدء فى الحوار انه يتحدى اقوى الشيوخ فى المغرب والدول العربية ولو اجتمع منهم ما يزيد عن العشرون او ما يسموا انفسهم معالجين للسحر ويضيف اننى باذن الله تعالى اى حاله فى اقل من خمس دقايق سواء فى السحر او اللبس او اللمس او الجلب او الرد او التسخير او التوكيل او العشق واحضر الجن فى دقايق من على الجسد واعطى علامات فى جسد اى انسان وبذكر الشخص لاسمه واسم والدته ووصف منزله واصف علامات فى جسده واصف الشخص الذى يحدثنى فى الهاتف وكذلك معرفة عما اذا كان ملبوسا او مسحورا ام لا ويضيف بان الفرقان (القرآن الكريم ) لم يترك شيئا على وجه الارض منذ خلقنا وحتى تقوم الساعه الا وذكرها وبقوة ايات الذكر الحكيم نجد الحلول لجميع مشاكلنا الصحيه والاجتماعيه وغيرها
وهذا كان ملخص الحوار بين الشيخ الصوفي : 00201280761643
كيف تعلمت فك الاعمال السحريه ومتى
منذ عدة سنوات وهى خدمه ربانيه من عند الله عز وجل تعلمته في بلدي المغرب وانا من عشيرة اشتهرت بالروحانيات

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
aaa
ماهى قدراتك
بامر الله تعالى فى الجلب السريع – المحنه – فك السحر بانواعه
فك اللبس والمس والقرين والمحبه بين المتخاصمين
اقوى الايات لفك السحر
ايه الكرسى سبع مرات والرحمن مره واحده والصافات وخواتيم سورة البقرة وسورة الجن والمعوذتين وكذلك اى اياه قرآنيه بالمصحف الشريف تفك السحر ولكن هذه الايات السابقه قويه ويتم علاج جميع الحالات للامراض المستعصيه بكتاب الله وسنه رسوله الكريم
انواع السحر 00201280761643

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الاسود والسفلى وتسليط الجن وتكليفه والمدفون (الترابى )والمعلق (الهوائى ) والملقى فى الماء والنارى
اقوى انواع السحر ولماذا
السحر السفلى الاقوى لان من يقوم بعمل السحر السفلى شيطان لعين ومن تلاميذ ابليس لعنة الله عليه وهذا السحر قائم على النجاسه 00201280761643
ماهو طول الجن وماذا ياكل وماهى ديانته
يبلغ طوله 47سم ويتشكل باشكال مختلفه ويصل لمارد يتعدى طوله اكثر من ثلاثة امتار ونصف ياكل الجن المسلم ما ياكله البشر وكذلك الجن المسيحي اما الماجوف فياكل الجيف والعفن وهناك جن مسلم ومسيحى ويهودى وماجون وبدون مله ويتشكلون فى كل شىء وممنوع ظهور الجن على هياته ومن يقول انه راى جن رؤيه عين فهو كاذب
اخطر انواع السحر 00201280761643
المشروب والماكول منذ سنوات لانه يسير فى الدم وعلاجه يتم على مراحل
كيف يحصن الانسان نفسه من السحر او المس او اللبس
عن طريق ذكر بعض الورود الوميه مثل الفاتحه والمعوذتين والاخلاص 3 مرات وايه الكرسى وخواتيم سورة البقره واذكار الصباح والمساء والصلاه ( الابذكر الله تطمئن القلوب ) فما سبق ذكرة يحمى اى انسان من السحر
هل الجن يكذب وكيف يخرج من الجسد
الجن المسلم لا يكذب وكذلك المسيحي لانه اقرب من الاسلام اما اليهودى والماجوسي فهو كاذب ومخادع والجن المسلم لا يؤذى احدا اما الجن المسيحى واليهودى والماجوسى فهم اشد ايذاء ويخرج من القدم او اليد اليسرى من اى اصبع
كيف تتحدى الشيوخ المعالجين للسحر
لان اغلبيتهم ملبوسين من الجن ولا يستطيعوا تحديد اماكن الجن فى جسم الانسان او السيطره عليه او اخراجه واقصد بالشيوخ المعالجين للسحر وليس شيوخ الازهر والشيوخ الدعاه الافاضل فانا لا اعترف الا بالمعالجين بايات القرآن الكريم والرقيه الشرعيه والذين يملكون الروحانيات من عند الله اما الدجالين والمشعوذين فهو تصابون ويبتزون الناس فى اموالهم وعرضهم تحت زعم العلاج 00201280761643
اصعب الحالات التى قمت بعلاجها
الحاج ( م ز م ) شخص كان يعانى من خراب الديار المستعجل ووقف الحال وخيانة زوجته مع اخر وتسليط جن مارد بالسحر الاسود وسحب الاموال من محلة الخاص عن طريق الجن وكانت سمعته جيده ووصلت لمرحلة سيئه جدا جدا وتمت معالجة هذا الشخص باذن الله تعالى على مدار فترات من اسبوع كامل و قد عاد لطبيعته وهو الان يمارس عمله وبدا يقف على قدميه من جديد 00201280761643

إبن حمزة الصوفي الدرديري من مواليد ( 1978 م ) فقية وهو علم من أعلام المغرب ومن أشهر العلماء في المغرب والدول العربية والاوربية عاش في عصر عرف أزمات سياسية واجتماعية، ومع ذلك وجدناه يتغلّب على صعاب الحياة ويخوض ميدان الطلب والتحصيل حتى اكتسب معارف مُتنوعة واستقامت له مشاركة واسعة في عدد من العلوم إلى أن صار معدودا من العلماء المشاهير، أفَادَ الشيخ أبناء بلده بعِلْمِه الغزير، وشمل عطاؤه في مجال تدريس العلم عددا من أهل البلاد التي رحل إليها كالحجاز والشام. فكان نموذجا بعلمه، النبيل بأخلاقه .
ولد في تارُودَنت وهي قرية بسوس الأقصى من المغرب وجال في المغرب الأقصى والأوسط، ودخل مصر والشام والأستانة، واستوطن الحجاز
نشأ
نشأ ببلده تارودنت بين أبويه حتى إذا شب شاقت نفسه لطلب العلم ففر من أبويه إلى بلاد درعه وطلب العلم فيها ثم خرج منها وجال في أقطار المغرب ثم إلى مراكش وتادلا ثم إلى فاس ليتعلم علوم الحكمة . ولكن أحد العلماء في فاس زجره وأمره بالرجوع لوالديه والأخذ بخاطرهما فرجع لهما وطابت قلوبهما وأذنا له في السفر, فخرج مرة أخرى إلى مراكش وأقام بها مدة ثم تنقل حتى دخل الجزائر وانتفع بعلمائها, ثم توجه للمدينة النبوية واستقر فيها ومنها إلى مكة ودخل بلاد أفريقيا, وركب البحر إلى إسطنبول .
بدت إطلالة شيخنا الصوفي الجليل على العلوم السليمانيه والروحانيه وعلوم القرآن 00201280761643

الكريم والسنه النبويه المحمديه حيث كان نجل لعائله توارثت من الجد الاكبر الامام 00201280761643

الاكبر للازهر الشريف علوم القران الكريم والسنه النبويه والشريعه الاسلاميه ومن

ناحيه اخري مع اعمامه وباقي العائله المعروفه بصناعة الاعشاب الطبيه الطبيعيه

والعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران .... فيما اختلف شيخنا الجليل عنهم وتميز

حيث انه تدارك علم فلك وانه عليه أن يقوم بدراسته جيدا ليصل لاعلي المراتب بفضل

الله فى العلوم الروحانيه . 00201280761643

المؤهلات العلميه لفضيلة الشيخ / إبن حمزة الصوفي الدرديري

بفضل الله تعالى حقق فضيلة الشيخ الصوفي وحصل على الشهادات

التاليه
اولا ولله الحمد الشهاده الثانويه الازهريه وبعدها التحق بجامعة الازهر الشريف
قسم الشريعه الاسلاميه وعين معيدا بالقسم وتنازل عنها

youtube

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ليواصل علومه وابحاثه
وبعدها حصل ولله الحمد على شهادة الدكتوراه فى علوم الشريعه الاسلاميه
وبعد ذلك تفرغ فضيلته لدراسة علم الفلك ولله الحمد
حصل على درجة البكالريوس من جامعة عين شمس فى قسم العلوم الكونيه
وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة اكسفورد عن بحثه الشهير ( العلوم الكونيه)
حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة جوهانسبرج فى الحسابات الفلكيه
وبعدها تدارك فضيلة الشيخ العمراني المغربي العديد من المناصب الاداريه بمشيخة الازهر
الشريف وداخل وزارة العدل ومنها الى مشيخة الازهر مره اخري
وهنا نذكر لحضراتكم المراكز العمليه لفضيلة
الشيخ التي يشغلها الان

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

- عضو مشيخة الازهر الشريف والمعتمد منها للعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران
- نائب رئيس مركز البحوث الفلكيه بجمهورية مصر العربيه
- عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا بعضويه رقم 844509
- عضو مجمع البحوث الفلكيه
وقرر الشيخ الصوفي ان ينتفع الناس من علمه فقرر العلاج الروحاني واتخزه طريقا لينتفع الناس من علمه لوجه الله تعالي
قادر بان الله تعالي عالي
1\جلب الحبيب
2\فك السحر الاسود
3\علاج المس
4\ فك المربوط
5\علاج السحر الاسود
6\ توسيع الرزق وجلب محبه الناس
7\ فك جميع انواع السحر المرشوش والماكول والمرسل
8\ فك(سحر التولة) السحر المعمول للشخص فقد يكون القصد الحيلولة بين المرأة والولادة او التفريق بين المرء وزوجه او العطف(سحر التولة) المحبة او الصرف
أساليب الروحاني: 00201280761643
1- البخور ومعرفة أنواعه، مضارة ومنافعه.
2- النداء للزجر والحرق وقتل العوارض من الإنسان الملتاث.
3- تحصين بدن الإنسان.


4- الإستعانة للحصول على العشب المناسب كدواء لهذا الذي عنده بعض الفجوات في بدنه بعد إخراج العارض منه.
5- رفض المواد المضرة التي يتناولها الإنسان.
6- رفض أدوية تتلف الأعصاب ظناً من الطبيب لراحة المريض.
7- رفض الأدوية التي تأخذ مدة زمنية طويلة في تناولها.
8- وضع برنامج زمني للغذاء للحفاظ على الجهاز الهضمي الذي هو أساس الحياة.
9- إخراج العوارض وأثارها بشرب منقوع بخور معين لذلك يقتل العوارض ويصرفها.
ومسائل للدفائن والكنوز كشف واخراج
ومسائل لعدم زواج الزوج علي زوجته
و مسائل في دفع الشدائد
و مسائل في الحصانة من الظالمين
ومسائل للتخلص من الحزن والكآبة
و مسائل للعزة والكرامة والتحصن من السحر
و مسائل لدفع الخصوم 00201280761643
ومسائل في القبول والجاه عند الناس
ومسائل لتفريج الكروب وزوال الضيق
و مسائل لمعرفة الحوائج هل تقضى أم لا
و مسائل لقضاء الحوائج
و مسائل في عقد الألسنة
ومسائل في حل المشكلات
و مسائل في تسهيل المصاعب
ومسائل للحفظ من الأعمال الشيطانية
و مسائل للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين
و مسائل لعلاج المبتلين بالخمور والزنا من الرجال والنساء
ومسائل لبيع الأمتعة
ومسائل لجلب الزبون
و مسائل لجلب الرزق في البيع والشراء
و مسائل في المحبة بين الزوجين
و مسائل في المحبة بين جميع الناس
.و مسائل للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم
ومسائل في حل المشاكل المستعصية بين الزوجين
و مسائل لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها 00201280761643
و مسائل لعلاج الذي يمقت أهل بيته
ومسائل لعلاج العاشق الذي ذهب عقله
و مسائل في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر
و مسائل في علاج أي مسحور 00201280761643
و مسائل في علاج المصروع
و مسائل في علاج التابعة وقطعها من أصلها
و مسائل في علاج المربوط عن النساء
و مسائل في إبطال سحر المعقود
ومسائل في حرق الجن بالعقاقير وغيرها
واصدق واقوي واسرع كشف عن طريق الهاتف
الشيخ الدكتور \ إبن حمزة الصوفي
للتواصل او حجز زيارة لمقر الشيخ الصوفي برجاء التواصل علي الرقم التالي او علي صفحة متابعين الشيخ
00201280761643
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

المصدر : منتديات شبكة أمورات


00201280761643 [gf hgpfdf fhgs;v hgkfhj

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية ام قاسم http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83827
السر فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83807&goto=newpost Sun, 16 Jul 2017 11:59:27 GMT
السر فى القرآن

السر فى القرآن
السر هو الخفى هو المكتوم أى الذى عليه ستار وفى هذا قال تعالى بسورة طه :
"فإنه يعلم السر وأخفى "
عالم سر الكون :
الله هو عالم السر وهو الخفى من الأمور سواء فى السموات أو فى الأرض وفى هذا قال تعالى بسورة الفرقان :
"قل أنزله الذى يعلم السر فى السموات والأرض "
علم الله بالسر والجهر :
بين الله للناس أن الله فى السموات والأرض والمراد أن الله إله من فى السموات وإله من فى الأرض وهذا يعنى أن الكل يعبده ما عدا كفرة الناس ،ويبين لهم أنه يعلم سرهم وجهرهم أى يعرف خفيهم وعلنهم أى ما يكتمون وما يبدون مصداق لقوله بسورة المائدة"ويعلم ما تبدون وما تكتمون" وفسر هذا بأنه يعلم ما يكسبون وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام :
"وهو الله فى السموات وفى الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون"
استواء علم الله بالجهر والسر :
بين الله للناس أن سواء والمراد سيان عنده فى العلم من أسر القول والمراد من أخفى الكلام مصداق لقوله بسورة طه"فإنه يعلم السر وأخفى"ومن هو مستخفى بالليل والمراد ومن هو متوارى بظلام الليل عند فعله ومن هو سارب أى مظهر لفعله فى النهار وهذا إخبار للناس أن الإخفاء والإعلان يعلم كلاهما بنفس الدرجة وذلك حتى لا يظن ظان أن الكتم فى النفس أو التخفى فى الظلم يمنع من العلم بعمله وفى هذا قال تعالى بسورة الرعد:
"سواء منكم من أسر القول أو جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار "
الإنفاق فى السر والجهر :
بين الله للنبى(ص) أنه ضرب مثلا أى قال عظة والمراد قال حكما هو عبدا مملوكا لا يقدر على شىء والمراد أسيرا محكوما لا يستطيع عمل شىء نافع ومن رزقناه منا رزقا حسنا أى ومن أعطيناه منا عطاء طيبا والمراد ومن أوحينا له وحيا جميلا فهو ينفق منه سرا وجهرا أى فهو يعمل به خفاء وعلنا ،ثم يسأل الله هل يستوون أى هل يتساوون فى الأجر والجزاء ؟والغرض من السؤال إخبار الناس أن العبد المملوك غير القادر على نفع نفسه والمراد به الكافر لا يتساوى مع المرزوق المنفق فى السر والجهر والمراد به المسلم فى الجزاء وفى هذا قال تعالى بسورة النحل:
"ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شىء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله "
الرد على من زعم علم الله بالجهر وحده دون السر :
بين الله لنبيه(ص)أنه إن يجهر بالقول أى إن يبدى الحديث فإن الله يعلم أى يعرف التالى السر وهو الخفى وفسره بأنه أخفى أى أكتم والمراد الحديث المكتوم مصداق لقوله بسورة النور"والله يعلم ما تبدون وما تكتمون" وهذا رد من الله على من زعموا علمه بالجهر وحده وفى هذا قال تعالى بسورة طه:
"وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى "
العلم بالجهر والسر من القول :
طلب الله من نبيه(ص)أن يقول للناس:إن الله يعلم الجهر من القول والمراد يعرف الظاهر من الكلام ويعلم ما تكتمون أى ويعرف ما تسرون أى الذى تخفون،والغرض من علمهم بهذا أن يعرفوا أن الله يدرى بكل عملهم وسيحاسبهم عليه وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء:
"إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون "
غرض طلب الجهر أو الإسرار من الناس :
طلب الله من الناس بقوله وأسروا قولكم أو اجهروا به والمراد وأخفوا حديثكم أو أظهروه إنه عليم بذات الصدور والمراد إنه خبير بنية وهى ما فى النفوس والغرض من القول هو إخبارهم بعلم الله لكل شىء فى الخفاء والعلن حتى يخافوا من علمه حتى لا يعاقبهم وفى هذا قال تعالى بسورة الملك" وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور "
انفاق المال فى السر :
بين الله لنا أن المنفقين ينفقون أموالهم والمراد يعطون أملاكهم للمستحقين فى وقتين:الأول الليل والثانى النهار وهم يعطونها بطريقين :الأولى فى السر وهو الخفاء والثانية فى العلانية وهى الظهور وهؤلاء المنفقين لهم أجرهم عند ربهم وهو الجنة ولا خوف عليهم والمراد لا عقاب لهم فى الأخرة وفسر هذا بأنهم لا يحزنون أى لا يعاقبون والمراد لا يدخلون والظاهر والله أعلم أنه رد على سؤال معناه كيف ينفق المنفقون أموالهم ؟ وما ثوابهم؟ وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون"
ماذا يرجو المنفق سرا ؟
بين الله لنبيه (ص)أن العلماء هم الذين يتلون كتاب الله أى يتبعون آيات وفسر هذا بأنهم أقاموا الصلاة أى أطاعوا الدين وفسر هذا بأنهم أنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية والمراد أنهم عملوا من الذى فرضنا عليهم فى الوحى خفاء وجهرا وهم يرجون تجارة لن تبور والمراد يريدون رحمة لن تفنى وفى هذا قال تعالى بسورة فاطر :
" إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور"
جزاء المنفق سرا وعلانية :
بين الله أن الذين أنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية والمراد وعملوا من الذى أوحينا لهم خفاء وظاهرا وفسرهم بأنهم يدرءون بالحسنة السيئة والمراد يمحون بالعمل الصالح العمل الفاسد لهم عقبى الدار أى الدرجات العلى مصداق لقوله بسورة طه"أولئك لهم الدرجات العلى"وهى الجنة وفى هذا قال تعالى بسورة الرعد :
"وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة والسيئة أولئك لهم عقبى الدار"
الإنفاق سرا وعلانية قبل القيامة مطلوب :
"طلب الله من نبيه(ص)أن يقول لعباده الذين أمنوا وهم خلقه الذين صدقوا بالوحى :أقيموا الصلاة أى أطيعوا الدين مصداق لقوله بسورة الشورى"أن أقيموا الدين "وفسر هذا فقال وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية والمراد ويعملوا بالذى ألقينا لهم خفاء وظهورا وهذا يعنى أن المؤمنين يطيعون الوحى فى الخفاء والظهور من قبل أن يأتى أى يحضر يوم لا بيع أى شراء فيه وفى هذا قال تعالى بسورة إبراهيم :
"قل لعبادى الذين أمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتى يوم لا بيع فيه ولا خلال"
ظن الكفار فى سماع الله السر :
يسأل الله أم يحسبون إنا لا نسمع سرهم ونجواهم والمراد هل يعتقدون إنا لا نعرف نيتهم و تحدثهم الخافت ؟والغرض من السؤال هو إخبارنا أن الكفار يظنون أن الله لا يعرف نيتهم وكلامهم الخافت مع بعضهم ولذا كانوا يكفرون ،ويبين لنا أن رسل الله وهم كتبة الرب لديهم يكتبون والمراد فهم يسجلون أعمالهم فكل عضو به جهاز تسجيل لما يعلمه صاحبه به ومع الرقيب العتيد وفى هذا قال تعالى بسورة الزخرف :
"أم يحسبون إنا لا نسمع سرهم ونجواهم بل ورسلنا لديهم يكتبون"
ابلاء السرائر :
بين الله أنه على رجع الإنسان لقادر والمراد أنه على إحيائه لفاعل مصداق لقوله بسورة القيامة "أليس بقادر على أن يحيى الموتى "يوم تبلى السرائر والمراد يوم تكشف الخفايا وهى الأعمال ويبين له أن الكافر ليس له قوة أى عزة تحميه وليس له ناصر أى حامى من عذاب الله وفى هذا قال تعالى بسورة الطارق :
"إنه على رجعه لقادر يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر"
إسرار النبى (ص) لحديث :
بين الله لنا أن النبى وهو الرسول(ص)أسر إلى بعض أزواجه حديثا والمراد همس فى أذان بعض نسائه بقول سيتحقق فى المستقبل وأخفاه عن الآخريات فلما نبأت به أى فلما أخبرت بالقول وأظهره الله عليه والمراد وحققه الرب له عرف بعضه والمراد تذكر جزء من المحقق وأعرض عن بعض أى ونسى الجزء الأخر فلما نبأها به والمراد فلما أخبرها الرسول (ص)بما عرف قالت المرأة :من أنبأك هذا والمراد من أخبرك بالأمر؟فقال نبأنى العليم الخبير والمراد عرفنى العارف المحيط وفى هذا قال تعالى بسورة التحريم :
"و إذ أسر النبى إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأنى العليم الخبير"
إسرار نوح (ص):
بين الله لنبيه (ص)أن نوح(ص)قال لقومه ثم إنى دعوتهم جهارا والمراد وإنى ناديتهم لطاعة حكمك علنا وفسر قوله بقوله ثم إنى أعلنت لهم أى أظهرت لهم الدعوة أمام بعضهم البعض وأسررت لهم إسرارا والمراد وأخفيت لهم إخفاء وهذا يعنى ودعوتهم فى الخفاء فرادى فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا والمراد اطلبوا العفو وهو ترك العقاب على الذنوب من خالقكم إنه كان عفوا أى تاركا عقاب من يسلم وفى هذا قال تعالى بسورة نوح :
"ثم إنى دعوتهم جهارا ثم إنى أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا"
إسرار يوسف (ص):
بين الله أن الاخوة قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل والمراد إن يأخذ ما ليس حقه فقد أخذ أخ له ما ليس له بحق من قبل وهم بهذا يشيرون لحادثة كان يوسف طرف فيها ولم يكن سارقا وإن بدت سرقة ،فأسرها والمراد فأخفى يوسف (ص)أمر السرقة الكاذبة فى نفسه ولم يبدها لهم والمراد ولم يشرحها لهم حتى تتم مكيدته وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
" قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف فى نفسه ولم يبدها لهم"
الندم على الإسرار :
بين الله لنبيه(ص)أنه يرى أى يشاهد والمراد يعرف أن الذين فى قلوبهم مرض وهم الذين فى نفوسهم علة هى النفاق يسارعون أى يتسابقون فى تولى وهو مناصرة الكفار والسبب فى توليهم كفار أهل الكتاب يدل عليه قولهم:نخشى أن تصيبنا دائرة والمراد نخاف أن يمسنا ضرر وهذا يبين لنا أن سبب مناصرتهم اليهود والنصارى هو خوفهم من أن يمسهم الأذى من الأخرين ،ويبين له أنه عسى أن يأتى بالفتح والمراد أنه سوف يحضر النصر للمسلمين أو أمر من عنده والمراد حكم من لديه هو العذاب الذى يستعجلونه مصداق لقوله بسورة النمل"عسى أن يكون ردف لكم بعض الذى تستعجلون "وساعتها سيصبح أهل النفاق نادمين على ما أسروا فى أنفسهم والمراد معذبين بسبب ما كتموه فى نفوسهم من النفاق وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة :
" فترى الذين فى قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتى بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا فى أنفسهم نادمين"
إسرار الندامة :
بين الله لنبيه(ص) أن لو لكل نفس ظلمت ما فى الأرض لأفتدت به والمراد لو كان لكل فرد كذب الحق المال الذى فى الأرض ما أنقذوا به وهذا يعنى أن المال لا ينقذ أحد من العذاب ويبين له أن الكفار أسروا الندامة لما رأوا العذاب والمراد أخفوا الحسرة وهى الذل لما شاهدوا العقاب فى انتظارهم وفى هذا قال تعالى بسورة يونس :
" ولو أن لكل نفس ظلمت ما فى الأرض لأفتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب"
إسرار السحرة النجوى :
بين الله أن السحرة تنازعوا أمرهم بينهم والمراد تناقشوا شأنهم فيما بينهم والمراد فاختلفوا فى حكمهم فيما بينهم وقد أسروا النجوى أى وقد أخفوا الحديث فقال بعضهم لبعض:إن هذان لساحران أى ماكران والمراد مخادعان يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما أى يحبان أن يطرداكم من بلادكم ويذهبوا بطريقتكم المثلى والمراد ويفنوا صنعتكم العظمى وهذا يعنى أنهما يريان أن موسى (ص)وهارون(ص)أهدافهما تتمثل فى طرد السحرة من أرضهم وتضييع الصنعة الكبرى التى يسترزقون منهاوفى هذا قال تعالى بسورة طه :
"فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى قالوا إن هذان ساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما"
إسرار الظلمة النجوى :
بين الله للنبى(ص) أنه قد أسر النجوى الذين ظلموا والمراد وقد أخفى الحديث الدائر بينهم الذين كفروا فقالوا لبعضهم :هل هذا إلا بشر مثلكم والمراد هل هذا إلا إنسان شبهكم ؟وهذا يعنى أن حجتهم فى عدم الإيمان بالإسلام هو بشرية محمد(ص)،ثم قالوا أفتاتون السحر وأنتم تبصرون أى أفتصدقون المكر وأنتم تفهمون؟والغرض من السؤال هو إخبار بعضهم أن الإسلام ليس سوى سحر أى مكر أى كيد عليهم أن يفهموه ويبتعدوا عن الإيمان وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء :
"ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgsv tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83807
كلام فى الجدران http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83758&goto=newpost Sat, 15 Jul 2017 05:42:25 GMT
كلام فى الجدران

الجدار
الجدار هو الحائط وهو بنيان مرصوص أى قطع متجاورة يمسك بعضها ببعض فى جوانب كل حجرة وقد مثل الله المسلمين المجاهدين فى صفهم وهو وحدتهم أثناء القتال بالبنيان المرصوص فقال بسورة الصف "مثل الذين يقاتلون فى سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص "
هل للجدار إرادة ؟
بين الله لنا أن الجدار كيان له إرادة فالجدار الذى أقامه العبد الصالح (ص) كان يريد الانقضاض أى السقوط بسبب خلل ما وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف :
"فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لتخذت عليه أجرا"
ما واجب الناس نحو بناء الجدار ؟
واجب أصحاب البيت نحو من يبنى الجدار أو يعدله بسبب فساده هو أن يعطونه أجرا أى مالا مقابل عمله وهو ما طالب به موسى (ص) العبد الصالح (ص)عندما عدل الجدار الذى كان سيسقط حيث قال تعالى بسورة الكهف :
" يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لتخذت عليه أجرا"
هل يجوز للبناء التنازل عن أجره ؟
يجوز للبناء التنازل عن أجره فى البناء كما فعل العبد الصالح(ص) عندما طالبه موسى(ص) بذلك فأعلن له أن هذا سبب الفراق بينهما حيث كانت المرة الثالثة الذى يسأله فيها شيئا مخالفا شرط التعلم
وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف :
" يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بينى وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا"
هل يجوز لصاحب البيت المسلم وضع كنز لأولاده تحت جدار أو ما شابه ؟
يجوز للمسلم الذى يعيش فى مجتمع كافر لا يأمن فيه أحد على إعطاء أولاده الصغار مال أبيهم أن يفعل ذلك شرط أن يترك إشارة لذلك للأولاد حتى يأخذا المال عند كبرهما كما فعل الرجل الصالح فى قوله تعالى بسورة الكهف :
"وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين فى المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمرى ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا "
ما معنى كون الجدار لغلامين ؟
معنى كون الجدار لغلامين هو أن الإنسان يملك بيته حيث يتصرف فيه كما يريد فى البناء والحياة دون مخالفة لأحكام الله وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف :
""وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين فى المدينة"
ما معنى حرب اليهود من وراء جدر ؟
معنى هذا هو أنهم يقيمون فى مناطق مسورة ظنا منهم أن السور وهو الجدار يحميهم من الأعداء وهو دليل على أن الخوف يملأ قلوبهم فالشجاع أى المجاهد لا يخاف من أسباب الموت وفى هذا قال تعالى بسورة الحشر:
"لا يقاتلونكم جميعا إلا فى قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون
مما تصنع الجدران ؟
تصنع الجدران المقيمة للبيت من أى مواد عدا المواد الغالية كالذهب والفضة وبالقطع لا يقدر أحد على إقامة بيت جدرانه من ذهب أو فضة وإنما يجعل زخرف الجدران من الذهب والفضة والزخرف هو الرسوم والحليات التى توضع على الحوائط وقد أخبرنا الله أنه يعطيها للكافر لو اسلم الناس وكانوا أمة واحدة فقال بسورة الزخرف :
"ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين "
هل يجب تسوية الجدران ؟
يجب تسوية جدران البيت حيث لا يوجد فيها خروم أو شقوق تسمح بدخول الزواحف كالثعابين داخلها أو تجعل لسام أبرص وهو الوزغ أن يبيت داخلها لكون هذا يتعارض مع تسمية البيت سكن أى مكان للراحة فالثعابين والأوزاغ تقلق راحة الإنسان وفى هذا قال تعالى بسورة النحل :
" والله جعل لكم من بيوتكم سكنا "
هل يجب تسوية الجدران بالملاط ؟
إذا كان البناء ماهر فإنه يجعل الجدار مساوى ليس فيه خروم أو شقوق من خلال سدها بمادة اللصق من خلال تسويته أولا بأول وساعتها يصبح الحائط غير محتاج لملاط ولكن الملاط وهو اللياسة تكون واجبة عند وجود خروم أو شقوق فى الجدار منعا للأذى اهل البيت تطبيقا لقوله تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم تلوين الجدار ؟
تلوين الجدار مباح بألوان تسر الناظرين كما يباح جعل التلوين فى أشكال مباحة كالأشكال الهندسية فالغرض من التلوين هو إخفاء ما فى الجدار من ألوان لا تسر العيون ولذا لابد أن تكون البيوت سكن أى مكان لراحة الجسم والنفس ولذا قال تعالى بسورة النحل "والله جعل لكم من بيوتكم سكنا "
ما حكم التلاعب بإضاءة الجدار ؟
لا يجوز التلاعب بإضاءة الجدار من خلال إضاءة مناطق فى الحجرة وإظلام أخرى أو تقليل الإضاءة فى جانب وزيادتها فى جانب أخر لكون هذا يضر العيون أو يتسبب فى حدوث أمور مؤذية لضعاف البصر فى البيت وهذا التلاعب هو من ضمن التبذير فهو مكلف ماليا وهو ما حرمه الله بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم وضع زجاج فى الجدار ؟
من ضمن أمور الترف وهو التبذير وضع قطع زجاجية فى الجدار لا فائدة منها سوى جذب أنظار الضيوف وجعلهم يصنعون مثلها فى بيوتهم وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم وضع ورق حائط على الجدار ؟
يباح وضع ورق الحائط فى الجدار لرخص أسعاره بديلا عن التلوين بلصقه فى الجدار مع ضرورة الكون الورق ملون ومرسوم عليه ما هو مباح فقط كالأشكال الهندسية والتلاعب بالخط
ما حكم جعل حليات الجبس طبقات فى الجدار ؟
من ضمن أمور التبذير جعل الجبس طبقات فوق الجدار حيث أنها رغم رخصها فإنه تكلفة عملها كبيرة ولا حاجة لأهل البيت المسلمين بها وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما رأى الدين فى حليات الجبس ؟
حليات الجبس إذا كانت لإخفاء فتحات فى الجدار كفتحة أسلاك المصابيح فحلية واحدة صغيرة تكفى وأما الحليات المخترعة حاليا فهو من باب الترف فهى لا تفيد المسلم بشىء سوى ضياع ماله فى شراءها ودفع عمالة تركيبها وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم عمل تصميم للسقف مع الجدار أو جزء منه ؟
التصميم يراد به رسم ما كورد أو فراشة يكون نصفها على الجدار ونصفها على السقف وهو من ضمن أمور التبذير المكلفة وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما رأى الإسلام فى عمل جدار رقيق معدنى فوق الجدار الحجرى أو الطينى ؟
جدار معدنى يعنى مال لشراء المعادن ومال لتركيبه وهو ترف لا فائدة منه سوى إضاعة المال وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما رأى الدين فى التصاميم الممتدة من السقف للجدار ؟
التصميم رسم يتم عمله من مواد تلصق ورسوم الأسقف الممتدة للجدران وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم الإسلام فى عمل حليات خشبية فوق الجدار ؟
الحليات الخشبية التى توضع فوق الجدار ما لم تكن ضرورية كحامل مصباح نفطى أو شمعة تضاء عند انقطاع الكهرباء هو أمر من أمور الترف وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
ما حكم تبليط سطح الجدار ؟
يحرم تبليط سطح الجدار ما لم يكن لضرورة كإخفاء انهيار ملاط أو اخفاء النشع وهو أمر محرم بقوله بسورة الإسراء " ولا تبذر تبذيرا "
مما يكون ملاط الجدران؟
يكون الملاط من مواد صحية تفيد أهل البيت وتمنع عنهم الأمراض ورأيى الشخصى أن ملاط الأسمنت فوائده قليلة حيث ينقل الحرارة والبرودة لداخل البيت بينما ملاط الجبس والجير أو التراب وما يسمى قطع الساس الصغيرة هو أفضل صحيا حيث لا يبرد فى الشتاء ولا يحتفظ بحرارة فى الصيف
المهم هو أن يكون مانعا للأذى ايا كان عن أهل البيت تطبيقا لقوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "

المصدر : منتديات شبكة أمورات


;ghl tn hg[]vhk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83758
جلب الحبيب والدفع بعد اتمام العمل 004917637777797 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83727&goto=newpost Fri, 14 Jul 2017 18:26:56 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± **********
جلب الحبيب والدفع بعد اتمام العمل 004917637777797

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
**********
المصدر : منتديات شبكة أمورات


[gf hgpfdf ,hg]tu fu] hjlhl hgulg 004917637777797

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83727
الفاه فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83717&goto=newpost Fri, 14 Jul 2017 07:06:29 GMT
الفاه فى القرآن

الفاه فى القرآن
ما هو الفاه؟
الفاه هو الفم ويطلق على الشفتين وفيه قال تعالى بسورة البلد :
"ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين"
ما هى وظائف الفاه ؟
له عدة وظائف منها إدخال الماء كما فى قوله تعالى بسورة الرعد :
"والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشىء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه "
ومنها القول وهو الحديث أى الكلام كما فى قوله تعالى
" كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولوا إلا كذبا"
ومنها إدخال الطعام والدواء ومنها التقبيل
مامعنى رد اليد فى الفاه ؟
قال تعالى "ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم فى أفواههم وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفى شك مما تدعوننا إليه مريب "يسأل الله الناس :ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم والمراد هل لم تبلغكم قصص الذين من قبلكم قوم أى شعب نوح(ص)وعاد وثمود والذين من بعد وفاتهم لا يعلمهم أى لا يعرفهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات أى أتتهم مبعوثوهم بالآيات المعجزة والوحى فكانت النتيجة أن ردوا أيديهم فى أفواههم والمراد جعلوا نياتهم على ألسنتهم والمراد أظهروا الذى فى قلوبهم بكلماتهم فقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به والمراد إنا كذبنا بالذى بعثتم به وهو حكم الله ومعجزاته وإنا لفى شك مما تدعوننا إليه مريب والمراد وإنا لفى كفر بالذى تطالبوننا بطاعته عظيم وهذا يعنى أنهم أعلنوا كفرهم للرسل(ص).
هل اللسان هو الفاه ؟
طبقا لقوله تعالى بسورة النور :
" إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم "فالألسنة الملقية هى الأفواه المتقولة وهذا استعمال أخر فى المعنى حيث يعبر بالجزء عن الكل فالفم يخرج الكلام من جميع أجزاءه وليس من جزء واحد فقط كاللسان
ما معنى الختم على الأفواه فى الأخرة ؟
قال تعالى "هذه جهنم التى كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون "يبين الله أنه يقول للكفار على لسان الملائكة ككل الأقوال السابقة :هذه جهنم التى كنتم توعدون والمراد هذا السعير الذى كنتم تخبرون به فى الدنيا ،اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون والمراد فذوقوا العذاب الآن بما كنتم تكذبون أى تكسبون أى تكذبون وفى يوم القيامة يختم الله على أفواه الكفار أى يشل الله ألسنة الكفار عن الكلام الجهرى مصداق لقوله بسورة المرسلات"هذا يوم لا ينطقون "ويجعل الله أيديهم تكلمه أى تحدثه بما فعلت فى الدنيا وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون أى وتقر أقدامهم بالذى كانوا يعملون فى الدنيا مصداق لقوله بسورة النور"يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون "وهذا يعنى وجود مسجلات فى أعضاء الإنسان تسجل ما تعمله
ما معنى إطفاء نور الله بالأفواه ؟
قال تعالى "ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدى القوم الظالمين يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم ولو كره الكافرون "يبين الله أن من أظلم أى أن الكافر هو من افترى على الله الكذب والمراد من نسب إلى الرب الباطل الذى لم يقله وهو يدعى إلى الإسلام والمراد وهو ينادى لطاعة الحق والله لا يهدى القوم الظالمين والمراد والرب لا يحب أى لا يرحم الناس الكافرين والكفار يريدون أى يحبون أن يطفئوا نور الله والمراد أن يزيلوا حكم الله وهو الوحى من الوجود ويبين لهم أنه متم نوره والمراد مكمل دينه مصداق لقوله بسورة المائدة "أكملت لكم دينكم "ولو كره الكافرون أى"ولو كره المشركون" أى ولو بغض المكذبون للدين إكماله .
ما معنى بدو البغضاء من الأفواه ؟
" عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفى صدورهم "يفسر الآية قوله تعالى قوله بسورة آل عمران "ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا"فالبغضاء البادية من الأفواه هى الأذى المسموع من الكفار فالله يبين لنا أن البغضاء وهى الكراهية قد بدت من أفواههم والمراد ظهرت من حديثهم مع المسلمين وما تخفى صدورهم أكبر أى والذى تكتم نفوسهم أعظم من الذى أظهروا من الكراهية
ما معنى القول بالفاه غير ما فى القلب ؟
قال تعالى بسورة آل عمران "هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس فى قلوبهم والله أعلم بما يكتمون"يفسر الآية قوله تعالى بسورة التوبة "يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم"فقول الأفواه ما ليس فى قلوبهم هو إرضاء المؤمنين بالقول مع رفض القلوب لهذا والله يبين أن المنافقين يقولون بأفواههم ما ليس فى قلوبهم والمراد يتكلمون بألسنتهم كلاما حسنا ليس فى نفوسهم التى تمتلىء بالحقد ،ويبين للمؤمنين أنه أعلم بما يكتمون والمراد أعرف بالذى يخفون فى أنفسهم من الحقد
ما المراد أن الإيمان بالفاه ليس هو الإيمان بالقلب ؟
قال تعالى بسورة المائدة"يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون فى الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم "يخاطب الله الرسول وهو محمد(ص) فينهاه عن الحزن على الذين يسارعون فى الكفر والمراد يزجره عن الأسى على الذين يتسابقون فى عمل أعمال التكذيب لحكم الله لأنهم لا يستحقون ذلك وهم الذين قالوا آمنا بأفواههم والمراد الذين قالوا صدقنا حكم الله بكلماتهم وهى ألسنتهم ولم تؤمن قلوبهم أى ولم تصدق نفوسهم بحكم الله أى لم يدخل الإيمان فى قلوبهم كما قال بسورة الحجرات "ولما يدخل الإيمان فى قلوبكم"
ما المقصود بالإرضاء بالفاه مع إباء القلب؟
قال تعالى بسورة التوبة "كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم" هنا يسأل الله المؤمنين :كيف تأمنون لهم وإن يظهروا عليكم والمراد وإن يتحكموا فيكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة والمراد لا يرعوا أى لا يفوا فيكم بعهد أى ميثاق؟والغرض من السؤال هو إخبار المؤمنين بضرورة الحذر من الكفار والمنافقين معاهدين وغير معاهدين ويبين لهم أنهم يرضونهم بأفواههم والمراد ينالون قبول المؤمنين بألسنتهم عن طريق قول أمنا وتأبى قلوبهم أى وترفض نفوسهم أن تؤمن مصداق لقوله بسورة المائدة"قالوا أمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم "
ما معنى أن عزير بن الله وقالت النصارى المسيح بن الله قول بالفاه ؟
قال تعالى بسورة التوبة"وقالت اليهود عزير بن الله وقالت النصارى المسيح بن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهؤن قول الذين كفروا من قبل "يبين الله لنا أن اليهود قالوا أن عزيرا وهو احد الرسل هو ابن أى ولد الله نسبا وقال النصارى أن المسيح وهو عيسى هو ابن أى ولد الله نسبا وهذا هو قولهم بأفواههم والمراد كلامهم بألسنتهم فهو ليس حقيقة سببه أنه يضاهؤن قول الذين كفروا من قبل والمراد يقلدوا كلام وهو حكم الذين أشركوا بالله من قبلهم
ما حكم وضع أحمر الشفاه على الفم؟
يحرم وضع أحمر الشفاه لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم خرم جانب الشفة لتعليق حلية ؟
لا يجوز خرم الفم لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن إيلام النفس ضرر أى حرج منعه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم خرم وسط الشفة السفلى لتعليق حلية ؟
يحرم خرم الفم لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن إيلام النفس ضرر أى حرج منعه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم تلوين الشفاه ؟
يحرم تلوين الفم بملون الشفاه أيا كان لونه سواء كان لونا وحيدا أو ألوان مشتركة لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم خرم جانب الفم لتعليق سيخ فى الموالد ؟
لا يباح خرم الفم لتعليق سيخ فى الموالد لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن إيلام النفس ضرر أى حرج منعه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الدين وضع حبة الخال أو طابع الحسن فوق الشفاه أو أسفلها ؟
يحرم وضع حبة الخال أو طابع الحسن فوق الشفاه أو أسفلها ا وفى جانبها لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم وضع حلية فى اللسان ؟
يحرم وضع حلية فى اللسان لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن إيلام النفس ضرر أى حرج منعه الله بقوله بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم تصغير الشفاه ؟
يحرم تصغير الشفاه لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ويستثنى من ذلك من شفتاه تخالفان حجم شفاه البشر العامة بسبب كبرهما عن الحد الطبيعى
ما حكم تكبير الشفاه ؟
يحرم تكبير الشفاه لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ويستثنى من ذلك من شفتاه تخالفان حجم شفاه البشر العامة بسبب صغرهما عن الحد الطبيعى
ما حكم عمليات التجميل فى الشفاه كل فترة لتعديل شكل الشفاه ؟
يحرم لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم الإسلام فى لصق حلية فوق أو أسفل الشفاه ؟
يحرم إظهار تلك الحلى فى الأماكن العامة وأمام الأغراب فى البيوت ويجوز إظهارها فى البيت للزوج أو الأولاد إلا أن يكون لصقها مؤلم فهى فى تلك الساعة محرمة لقوله تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الإسلام فيما تفعله بعض القبائل من مط الشفاه ؟
يحرم مط الشفاه الذى تفعله بعض القبائل بتعليق أثقال فى الشفاه أو غير ذلك لكون هذا تغيير فى خلقه الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله فى سورة النساء حيث قال :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم تعديل الشفاه المشوهة ؟
واجب على الأطباء المسلمون تجميل أى فم مشوه سواء كان مولود به أو تم تشويه فيما بعد الولادة ويكون علاج الشفاه المشوهة فى المواليد بسرعة وهم صغار ولا يترك حتى يكبروا فهذا نوع من العلاج لمنع الضرر النفسى والبدنى عن المشوه فمه تطبيقا لقوله تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الشهوة الفمية ؟
الشهوة الفمية مباحة وهى تقبيل الجلد كالشفاه فى الشفاه أو على الخدين أو حتى تقبيل القضيب أو المهبل وأما وضع القضيب فى الفم فهو محرم لأنه ليس المكان أمر الله بوضع القضيب فيه لقذف المنى وأيضا وضع الفم واللسان فى المهبل فكلاهما يخالف قوله تعالى بسورة البقرة :
"وأتوهن من حيث أمركم الله "

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgthi tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83717
الشيخ الروحاني ابو حمزه لفك السحر السفلي http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83706&goto=newpost Thu, 13 Jul 2017 22:33:55 GMT جلب محبة سريع مجرب مضمون 00201227931130 تهييج وجل محبة مجرب مضمون 00201227931130
الشيخ الروحاني ابو حمزه لفك السحر السفلي

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


نعالج جميع أنواع السحر:
علاج و إبطال و فك عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] بجميع أنواعه
علاج المس من الجن و الشيطان و القرين
تعطيل الزواج بالزوجة الثانية و جلب الخطاب و زواج البائر
جلب الحبيب الغائب عنكم في أسرع وقت
رد المطلقة إلى زوجها أو المطلق إلى زوجته
التحصين العظيم عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] دخول عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و الجن و الشياطين إلى جسدك أو بيتك
فك و إبطال النحس لتسهيل و تيسير جميع أعمالكم و أغراضكم في الحياة
علاج العقم لدى الرجال و النساء
الرقة الشرعية و العلاج الروحاني بالقرآن
و كل الأعمال الروحانية الأخرى
لحل جميع مشاكلكم مع أكبر شيخ روحاني لجلب الحبيب
للتواصل 00201227931130
بإذن الله نعالج جميع أنواع عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و تعطيل الزواج
و رد المطلقة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] الحبيب
كما نقوم بعلاج العقم لدى الرجال و النساء بالأعشاب
بالإضافة إلى خواتم روحانية للمحبة و القبول
و الدخول على الحكام و لقضاء الأغراض.
كشف روحاني مجاني
اتصلوا الآن، فليس السماع كالتجربة.
الشيخ الروحاني لجلب الحبيب
للتواصل 00201227931130
لحل جميع مشاكلكم مع أكبر مشاهير علماء الفلك و الروحانيات
شيخ الشيوخ اليماني و الروحاني الكبير
الشيخ الروحاني لجلب الحبيب الذي ذاعت شهرته في بقاع العالم.

للتواصل علي الهاتف والوتس اب

00201227931130

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgado hgv,phkd hf, pl.i gt; hgspv hgstgd

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية شيخ مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83706
دكتور روحاني والدفع بعد النتيجة 004917637777797 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83703&goto=newpost Thu, 13 Jul 2017 22:04:23 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± **********
دكتور روحاني والدفع بعد النتيجة 004917637777797

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
**********
المصدر : منتديات شبكة أمورات


];j,v v,phkd ,hg]tu fu] hgkjd[m 004917637777797

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83703
جلب محبة سريع مجرب مضمون 00201227931130 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83698&goto=newpost Thu, 13 Jul 2017 22:00:22 GMT جلب محبة سريع مجرب مضمون 00201227931130 تهييج وجل محبة مجرب مضمون 00201227931130
جلب محبة سريع مجرب مضمون 00201227931130

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


نعالج جميع أنواع السحر:
علاج و إبطال و فك عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] بجميع أنواعه
علاج المس من الجن و الشيطان و القرين
تعطيل الزواج بالزوجة الثانية و جلب الخطاب و زواج البائر
جلب الحبيب الغائب عنكم في أسرع وقت
رد المطلقة إلى زوجها أو المطلق إلى زوجته
التحصين العظيم عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] دخول عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و الجن و الشياطين إلى جسدك أو بيتك
فك و إبطال النحس لتسهيل و تيسير جميع أعمالكم و أغراضكم في الحياة
علاج العقم لدى الرجال و النساء
الرقة الشرعية و العلاج الروحاني بالقرآن
و كل الأعمال الروحانية الأخرى
لحل جميع مشاكلكم مع أكبر شيخ روحاني لجلب الحبيب
للتواصل 00201227931130
بإذن الله نعالج جميع أنواع عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] و تعطيل الزواج
و رد المطلقة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] الحبيب
كما نقوم بعلاج العقم لدى الرجال و النساء بالأعشاب
بالإضافة إلى خواتم روحانية للمحبة و القبول
و الدخول على الحكام و لقضاء الأغراض.
كشف روحاني مجاني
اتصلوا الآن، فليس السماع كالتجربة.
الشيخ الروحاني لجلب الحبيب
للتواصل 00201227931130
لحل جميع مشاكلكم مع أكبر مشاهير علماء الفلك و الروحانيات
شيخ الشيوخ اليماني و الروحاني الكبير
الشيخ الروحاني لجلب الحبيب الذي ذاعت شهرته في بقاع العالم.

للتواصل علي الهاتف والوتس اب

00201227931130

المصدر : منتديات شبكة أمورات


[gf lpfm svdu l[vf lql,k 00201227931130

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية شيخ مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83698
دكتور روحاني والدفع بعد النتيجة 004917637777797 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83689&goto=newpost Thu, 13 Jul 2017 21:50:53 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± **********
دكتور روحاني والدفع بعد النتيجة 004917637777797

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
**********
المصدر : منتديات شبكة أمورات


];j,v v,phkd ,hg]tu fu] hgkjd[m 004917637777797

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83689
حديث فى الفرج http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83649&goto=newpost Thu, 13 Jul 2017 05:36:14 GMT الفرج ما هو الفرج ؟ الفرج عند الناس يطلق على قضيب الرجل ومهبل المرأة ولكنه هو جسم الرجل والمرأة كله وهو ما يسمى العرض ما معنى حفظ الفرج ؟ حفظ الفرج يعنى إمتناع الرجل أو المرأة عن استخدام أعضاء الجسم فى الزنى بكل أنواعه رجل مع امرأة أو رجل ورجل أو امرأة وامرأة أو رجل وشىء أو امرأة وشىء أو...
حديث فى الفرج

الفرج
ما هو الفرج ؟
الفرج عند الناس يطلق على قضيب الرجل ومهبل المرأة ولكنه هو جسم الرجل والمرأة كله وهو ما يسمى العرض
ما معنى حفظ الفرج ؟
حفظ الفرج يعنى إمتناع الرجل أو المرأة عن استخدام أعضاء الجسم فى الزنى بكل أنواعه رجل مع امرأة أو رجل ورجل أو امرأة وامرأة أو رجل وشىء أو امرأة وشىء أو الاستمناء وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب :
" والحافظون فروجهم والحافظات "
مع من يستخدم فرج الرجل ؟
الرجل يحفظ فرجه والمراد لا يستعمل جسمه مع أى امرأة فى قضاء الشهوة إلا مع زوجته وهى ما ملكت يمينه أى ما عقدت الأيمان وهو عقد الزواج وفى هذا قال تعالى بسورة المؤمنون :
" والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون "
ماذا يجب على المرأة تجاه فرجها ؟
يجب على المرأة إحصان فرجها والمراد منعه من الاستخدام فى الحرام وهو الزنى وقد ضرب الله للنساء بمريم(ص) فى ذلك فقال بسورة التحريم :
"والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين"
ما حكم الدين فى استعمال كريمات لتضخيم القضيب ؟
لا يجوز استخدام دهانات لتكبير حجم القضيب لكون هذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
يستثنى هذا من كان بقضيبه عيب أو مرض يجعل حجمه أقل من الحجم الطبيعى
ما حكم الدين فى استعمال بخاخة لإطالة القضيب؟
لا يجوز استخدام بخاخة لتطويل القضيب لكون هذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
يستثنى هذا من كان بقضيبه عيب أو مرض يجعل طوله أقل من الطول الطبيعى لمن فى حجم جسمه من الناس
ما حكم أخذ حبوب لإطالة وقت الجماع ؟
يحرم أخذ تلك الحبوب لإطالة وقت الجماع لكونها مع كثرة الاستخدام تؤدى لمضار جسمية وأيضا تجعل الإنسان مدمن عليها لا يقدر على الجماع بدونها وهو حرج أى أذى حرمه الله وفى هذا قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما هو العلاج المباح لعلاج سرعة القذف ؟
يجب على الطبيب نصح الزوجين بضرورة التحكم فى أنفسهم عند الجماع وعلى العموم فإن المرة الأولى هى التى يكون فيها القذف سريعا وأما المرة الثانية أو الثالثة فإن تدفق المنى يأخذ وقت أطول خاصة بعد ساعتين أو ثلاث من الجماع الأول
ما هو العلاج المباح إطالة القضيب ؟
يجب على الطبيب أن يلجأ للعلاج الطبيعى بعمل تمارين رياضية ولا يلجأ للعلاج الدوائى إلا فى حالة عدم نجاح العلاج الرياضى لكون العلاج الدوائى فيه أضرار جانبية للعقارات
هل هناك أطعمة تزيد الشهوة ؟
كل الأطعمة مفيدة للإنسان ولكن زيادة الشهوة لا ترتبط بالطعام وإنما بإرادة الإنسان نفسه وهناك أطعمة فقط تساهم فقط فى كثرة المنى كالخس والجرجير وكل إنسان يختلف فى المواد التى تكثر منيه فبعضهم يأتى على الأسماك والجمبرى وبعضهم إذا تناول الجبن القديم المملح وبعضهم إذا تناول لحوم فالعملية ليس لها مقياس
ما حكم الإسلام فى شعر العانة ؟
يجب حلق شعر العانة أو تقصيره كل فترة وقد حددت فى بعض ما ينسب للنبى(ص) بأنها 40 يوم ولكن العملية مرتبطة بكون هذا الشعر يضر الإنسان حيث يجعل رائحة المنطقة نتنة ويعمل على تجميع الأتربة والغبار كما أن القمل قد يجعل الشعر مأوى له كما أنه قد يجعل الملابس تتسخ ولا يخرج وسخها بسهولة ومن ثم يجب على الإنسان حلقه أو تقصيره ولو بعد أسبوع أو اثنين حسب حالته منها للحرج وهو الضرر وفى هذا قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم جعل حلية فوق المهبل ؟
تركيب حلية فوق المهبل عملية تستلزم إما خرم الجلد أو غرز الحلية بطريقة ما وهو تغيير لخلق الله وهذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية تسبب ضرر أى حرج محرم وفى تحريمه قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم وضع حلية فى المهبل نفسه ؟
تركيب حلية فى المهبل عملية تستلزم إما خرم الجلد أو غرز الحلية بطريقة ما وهو تغيير لخلق الله وهذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية تسبب ضرر أى حرج محرم وفى تحريمه قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم الإسلام فى حلقات شعر العانة ؟
بعض النسوة تقوم بعمل حلقات لشعر العانة فترسمها على شكل عمود أو على شكل مثلث أو شكل وردة أو غير هذا وشعر الجسم إما أن يحلق كله أو يقصر كله ولكن لا يعمل رسوم لقوله تعالى بسورة الفتح :
"محلقين رءوسكم ومقصرين "
ما حكم عمل رسوم حول منطقة القضيب ؟
تغيير محرم لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم عمل رسوم حول منطقة المهبل ؟
تغيير محرم لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم جعل حلية فوق العجيزة ؟
تركيب حلية فوق العجيزة عملية تستلزم إما خرم الجلد أو غرز الحلية بطريقة ما وهو تغيير لخلق الله وهذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية تسبب ضرر أى حرج محرم وفى تحريمه قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم عمل رسوم فوق فلقتى العجيزة؟
عمل رسوم فوق فلقتى العجيزة تغيير محرم لخلق الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن الألوان أو الوشم على الجلد يتسبب فى ضرر كالسرطان وهو حرج محرم وفى تحريمه قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ماذا يستخدم إزالة شعر العانة والفلقتين ؟
أى وسيلة لا تؤلم ولا تتسبب فى ضرر فهناك من يستعمل الموس وهناك من يستعمل دقيق يفرك وهناك من يستعمل دهانات تسقط الشعر وكل هذا مباح شرط ألا يتسبب فى ضرر كما قال تعالى بسورة البقرة :
" يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"
ما حكم ختان الذكور ؟
يحرم ختان الذكور لكونه وهو تغيير لخلق الله وهذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية تسبب ضرر أى حرج محرم وفى تحريمه قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم ختان الإناث ؟
يحرم ختان الإناث لكونه وهو تغيير لخلق الله وهذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية تسبب ضرر أى حرج محرم وفى تحريمه قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم عمليات تجميل المهبل ؟
المهبل الذى يصاب بمرض يجب تجميله إذا تشوه بسبب المرض من باب قوله تعالى بسورة البقرة :
" يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر "
وأما عمليات تغيير شكل المهبل حيث يتم تسويته حروفه فى مرة ومرة عمله على شكل وردة او غير ذلك فهذا محرم لكونه تغيير لخلق الله وهذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية تسبب ضرر أى حرج محرم وفى تحريمه قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ما حكم عمليات تجميل العجيزة ؟
العجيزة التى تصاب بمرض كالسمنة المفرطة أو الحرق يجب تجميلها من باب قوله تعالى بسورة البقرة :
" يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر "
وأما عمليات تغيير شكل العجيزة كل فترة فهذا محرم لكونه تغيير لخلق الله وهذا استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله علينا فى سورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية تسبب ضرر أى حرج محرم وفى تحريمه قال تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "

المصدر : منتديات شبكة أمورات


p]de tn hgtv[

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83649
خطوات سحر جلب الحبيب 004917626667716 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83601&goto=newpost Wed, 12 Jul 2017 17:43:09 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± **********
خطوات سحر جلب الحبيب 004917626667716

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
**********
المصدر : منتديات شبكة أمورات


o',hj spv [gf hgpfdf 004917626667716

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83601
فك السحر و جلب الحبيب 00967734179429 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83587&goto=newpost Wed, 12 Jul 2017 17:27:24 GMT *_بسم الله الرحمن الرحيم ============== 00967734179429 {وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا...
فك السحر و جلب الحبيب 00967734179429

بسم الله الرحمن الرحيم
==============

00967734179429


{وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ
بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ
أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ
وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ
لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي في الله في زمننا هذا كثرة اعمال السحر والكثير من الناس لا يعلمون الا القليل



باعمال السحر المتعارف عليه مثل *** المحبه والتفرقه والتعطيل لا ياساده انواع السحر كثيره وعديده


نعالج جميع أنواع السحر:

علاج و إبطال و فك السحر بجميع أنواعه

علاج المس من الجن و الشيطان و القرين

تعطيل الزواج و جلب الخطاب و زواج البائر

جلب الحبيب الغائب عنكم في أسرع وقت

رد المطلقة إلى زوجها أو المطلق إلى زوجته

التحصين العظيم لمنع دخول السحر و الجن و الشياطين إلى جسدك أو بيتك

فك و إبطال النحس لتسهيل و تيسير جميع أعمالكم و أغراضكم في الحياة

علاج العقم لدى الرجال و النساء

الرقة الشرعية و العلاج الروحاني بالقرآن

و كل الأعمال الروحانية الأخرى

لحل جميع مشاكلكم مع أكبرشيخ روحاني ابو عكاشه

سبحة المشايخ الروحانية الخاصة جاهزة للإستخدام

00967734179429

سبحة المشايخ الروحانية انتهينا من روحنتها بدقة متناهية على خدمة علشاقش الروحانية،
للسبحة حكمة و حكم و قوة و قهر على العوالم الروحانية.
تسلم التصاريف و كيفيات العمل بها لطالبها.
يمكنكم الآن الاتصال بأكبر مشاهير علماء الفلك و الروحانيات،
شيخ الشيوخ اليماني و الروحاني الكبير الشيخ ابو عكاشه

ات
00967734179429
صلوا الآن بالشيخ و خذوا عنه من بركاته ما يسعفكم في إزالة السحر بجميع أنواعه،
و العكوسات، و الربط، و إبطال التوابع، وعمل خواتم الحظ و القبول،
و جلب الحبيب الغائب عنكم، و لزواج البائر، و رد المطلقة،
و جلب الحظ و الرزق و لازدهار تجارتكم و أعمالكم.

مع الشيخ الروحاني ابو عكاشه اليماني لجلب الحبيب

علاج و إبطال فك السحر بجميع أنواعه

لحل جميع مشاكلكم مع أكبر مشاهير علماء الفلك و الروحانيات

الشيخ الروحاني ابو عكاشه اليماني الذي ذاعت شهرته في بقاع العالم.


00967734179429



بشرى لكم اليوم…

مع أكبر و أشهر و أصدق شيخ روحاني في العالم،
فضيلة العلامة
الشيخ الروحاني ابو عكاشه اليماني … أنتم في أمان

00967734179429

فمجرد اتصال هاتفي تحصلون عل كشف روحاني مجاني…
اتصلوا الآن بالشيخ الروحاني الحكيم مباشرة و من دون مواعيد سابقة علي الرقم
أو تعرفوا على كافة الخدمات و المنتجات الروحانية من خلال البوابة الإلكترونية الرسمية للشيخ

أنتم تسألون و شيخنا الجليل يجيبكم،
اتصلوا الآن… فليس السماع عن الشيء كتجربته.

00967734179429

الخدمات الروحانية للشيخ ابو عكاشه اليماني لجلب الحبيب، لفك السحر و المس و حل المشاكل الاجتماعية و الخواتم و المخطوطات الروحانية…
لدينا أقوى الخدمات الروحانية و على كل المستويات:
علاج كل أنواع السحر و المس و الأمراض الروحية و سرعة الزواج للمعسرة…
و أقوى و أسرع كشف عن طريق الهاتف بالاتصال المباشراوعن طريق الوتس و بالمجان.
00967734179429


نعالج بعون الله جميع انواع الاسحا...........

السحر الأسود

السحر الأحمر

الصرع و المس الشيطاني

الأمراض الناتجة عن السحر التي لا يكتشفها الطب الحديث

مسائل تسخير قلوب الناس بالمحبة و القبول

مسائل جلب الحبيب للخطوبة و الزواج

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

مسائل في عدم الزوج على زوجته

مسائل في التحصين و دفع الشدائد و الضرر

فوائد في المحبة الشديدة و القوية

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

فوائد في العزة و الهيبة و التحصين من السحر

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

فوائد في دفع الخصوم و عقد الألسنة

فوائد في تفريج الكرب و زوال الضيق

القبول و الجاه عند الناس و قضاء الحوائج

تسهيل المصاعب و حل المشكلات

الحفظ من الأعمال الشيطانية و علاج السحر المعقود

علاج الصرع و المس بالرقية الشرعية

علاج السحر المدفون و المشروب و المأكول و المرشوش

علاج الربط أي المربوط عن النساء أو زوجته

علاج و إبطال و فك التابعة و النحس و وقف الحال

بلوغ الحاجيات و الأهداف مع القضاة و أرباب العمل و المناصب

ترويج التجارة و جلب الرزق

جلب الزبون و تسهيل البيع الشراء

المحبة و الجمع بين الزوجين المتباغضين

حل المشاكل الزوجية التي يكون سببها السحر

علاج الكراهية و الخيانة بين الأزواج و أهل البيت

حرق الجن بالعقاقير و الأوراد و القرآن

فك الطلاسم و العزائم بالأوفاق و الأبخرة

رد المطلقة و الكشف عن الغائب و رده

استحضار الأرواح في المسائل الخفية

و كافة الأعمال الروحانية الأخرى التي تمكن منها شيخنا الجليل عبر سنوات البحث و الدراسة المتعمقة و التجربة المتواصلة،
همه الوحيد اكتشاف كل ما يذهب الهم و يكشف الغم و يريح النفس و يسعد الأفئدة. اتمني لكم الصحه والعافيه والسلامه من كل سؤ ومكروه ،،،للتواصل معي شخصياً عبر الوتس اوالاتصال المباشر
00967734179429

الشيخ الروحاني ابو عكاشه اليماني لجلب الحبيب
واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته



وغير ذالك الكثير مثل العين والحسد والتابع وجلب الامراض بالتوكيل السفلي والقريب واللبس والمس


كل هذا واكثر مع اكبر واشهر واصدق معالج روحاني في الوطن العربي الشيخ ابو عكاشه 00967734179429

الشيخ الروحاني ابو عكاشه

نعالج جميع انواع السحر


بجميع حالاته الماكول والمشروب والمرشوش والمعلق والسفلي والاسود والارضي وعلاج السحر


علي الاثر والسحر في زجاجه والسحر علي الصور والسحر علي الجثث والسحر علي الحيوانات



الميته والسحر علي النجوم والكواكب كل مايتعلق بفك السحر وعلاج العين علاج التابع علاج

حل الخلافات الزوجية مهما كانت اسبابها ورد المطلقات وتجمع الاسره من جديد مع الشيخ الاقوي والاصدق الشيخ الروحاني ابو عكاشه 00967734179429



الضعف الجنسي علاج الصرع علاج المس علاج اللبس علاج القريين نهائيا وجلب الحبيب خلال

00967734179429


ساعات للزواج برضاء الاهل وجلب المسافر او الغائب وجلب الرزق وجلب الحبيبه والقبول لتكون

00967734179429


محبوب عند الناس كل هذا ستعرفه باتصال واحد بافضل دكتور روحاني ستعرف كل شيء في

00967734179429


حياتك المهنيه والماليه والعاطفيه والصحيه بفضل الله ثم بفضل الشيخ ابو عكاشه

00967734179429
الأمراض الناتجة عن السحر التي لا يكتشفها الطب الحديث

مسائل تسخير قلوب الناس بالمحبة و القبول

مسائل جلب الحبيب للخطوبة و الزواج

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

مسائل في عدم الزوج على زوجته

مسائل في التحصين و دفع الشدائد و الضرر

فوائد في المحبة الشديدة و القوية

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

فوائد في العزة و الهيبة و التحصين من السحر

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

فوائد في دفع الخصوم و عقد الألسنة

فوائد في تفريج الكرب و زوال الضيق

القبول و الجاه عند الناس و قضاء الحوائج

تسهيل المصاعب و حل المشكلات

الحفظ من الأعمال الشيطانية و علاج السحر المعقود

علاج الصرع و المس بالرقية الشرعية

علاج السحر المدفون و المشروب و المأكول و المرشوش

علاج الربط أي المربوط عن النساء أو زوجته

علاج و إبطال و فك التابعة و النحس و وقف الحال

بلوغ الحاجيات و الأهداف مع القضاة و أرباب العمل و المناصب

ترويج التجارة و جلب الرزق

جلب الزبون و تسهيل البيع الشراء

المحبة و الجمع بين الزوجين المتباغضين

حل المشاكل الزوجية التي يكون سببها السحر

علاج الكراهية و الخيانة بين الأزواج و أهل البيت

حرق الجن بالعقاقير و الأوراد و القرآن

فك الطلاسم و العزائم بالأوفاق و الأبخرة

رد المطلقة و الكشف عن الغائب و رده

استحضار الأرواح في المسائل الخفية


كل هذا واكثر مع اكبر واشهر واصدق معالج روحاني في الوطن العربي الشيخ ابو عكاشه 00967734179429


للتواصل عبر الواتس اب او الاتصال المباشر علي رقم 00967734179429

المصدر : منتديات شبكة أمورات


t; hgspv , [gf hgpfdf 00967734179429

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية الهام الكويت http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83587
خطوات جلب الحبيب 004917626667716 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83579&goto=newpost Wed, 12 Jul 2017 17:23:27 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± **********
خطوات جلب الحبيب 004917626667716

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
**********
المصدر : منتديات شبكة أمورات


o',hj [gf hgpfdf 004917626667716

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83579
شيخ و معالج روحاني لعلاج فك السحر و جلب الحبيب العنيد 00967734179429 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83577&goto=newpost Wed, 12 Jul 2017 17:22:10 GMT *_بسم الله الرحمن الرحيم ============== 00967734179429 {وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا...
شيخ و معالج روحاني لعلاج فك السحر و جلب الحبيب العنيد 00967734179429

بسم الله الرحمن الرحيم
==============

00967734179429


{وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ
بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ
أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ
وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ
لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي في الله في زمننا هذا كثرة اعمال السحر والكثير من الناس لا يعلمون الا القليل



باعمال السحر المتعارف عليه مثل *** المحبه والتفرقه والتعطيل لا ياساده انواع السحر كثيره وعديده


نعالج جميع أنواع السحر:

علاج و إبطال و فك السحر بجميع أنواعه

علاج المس من الجن و الشيطان و القرين

تعطيل الزواج و جلب الخطاب و زواج البائر

جلب الحبيب الغائب عنكم في أسرع وقت

رد المطلقة إلى زوجها أو المطلق إلى زوجته

التحصين العظيم لمنع دخول السحر و الجن و الشياطين إلى جسدك أو بيتك

فك و إبطال النحس لتسهيل و تيسير جميع أعمالكم و أغراضكم في الحياة

علاج العقم لدى الرجال و النساء

الرقة الشرعية و العلاج الروحاني بالقرآن

و كل الأعمال الروحانية الأخرى

لحل جميع مشاكلكم مع أكبرشيخ روحاني ابو عكاشه

سبحة المشايخ الروحانية الخاصة جاهزة للإستخدام

00967734179429

سبحة المشايخ الروحانية انتهينا من روحنتها بدقة متناهية على خدمة علشاقش الروحانية،
للسبحة حكمة و حكم و قوة و قهر على العوالم الروحانية.
تسلم التصاريف و كيفيات العمل بها لطالبها.
يمكنكم الآن الاتصال بأكبر مشاهير علماء الفلك و الروحانيات،
شيخ الشيوخ اليماني و الروحاني الكبير الشيخ ابو عكاشه

ات
00967734179429
صلوا الآن بالشيخ و خذوا عنه من بركاته ما يسعفكم في إزالة السحر بجميع أنواعه،
و العكوسات، و الربط، و إبطال التوابع، وعمل خواتم الحظ و القبول،
و جلب الحبيب الغائب عنكم، و لزواج البائر، و رد المطلقة،
و جلب الحظ و الرزق و لازدهار تجارتكم و أعمالكم.

مع الشيخ الروحاني ابو عكاشه اليماني لجلب الحبيب

علاج و إبطال فك السحر بجميع أنواعه

لحل جميع مشاكلكم مع أكبر مشاهير علماء الفلك و الروحانيات

الشيخ الروحاني ابو عكاشه اليماني الذي ذاعت شهرته في بقاع العالم.


00967734179429



بشرى لكم اليوم…

مع أكبر و أشهر و أصدق شيخ روحاني في العالم،
فضيلة العلامة
الشيخ الروحاني ابو عكاشه اليماني … أنتم في أمان

00967734179429

فمجرد اتصال هاتفي تحصلون عل كشف روحاني مجاني…
اتصلوا الآن بالشيخ الروحاني الحكيم مباشرة و من دون مواعيد سابقة علي الرقم
أو تعرفوا على كافة الخدمات و المنتجات الروحانية من خلال البوابة الإلكترونية الرسمية للشيخ

أنتم تسألون و شيخنا الجليل يجيبكم،
اتصلوا الآن… فليس السماع عن الشيء كتجربته.

00967734179429

الخدمات الروحانية للشيخ ابو عكاشه اليماني لجلب الحبيب، لفك السحر و المس و حل المشاكل الاجتماعية و الخواتم و المخطوطات الروحانية…
لدينا أقوى الخدمات الروحانية و على كل المستويات:
علاج كل أنواع السحر و المس و الأمراض الروحية و سرعة الزواج للمعسرة…
و أقوى و أسرع كشف عن طريق الهاتف بالاتصال المباشراوعن طريق الوتس و بالمجان.
00967734179429


نعالج بعون الله جميع انواع الاسحا...........

السحر الأسود

السحر الأحمر

الصرع و المس الشيطاني

الأمراض الناتجة عن السحر التي لا يكتشفها الطب الحديث

مسائل تسخير قلوب الناس بالمحبة و القبول

مسائل جلب الحبيب للخطوبة و الزواج

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

مسائل في عدم الزوج على زوجته

مسائل في التحصين و دفع الشدائد و الضرر

فوائد في المحبة الشديدة و القوية

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

فوائد في العزة و الهيبة و التحصين من السحر

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

فوائد في دفع الخصوم و عقد الألسنة

فوائد في تفريج الكرب و زوال الضيق

القبول و الجاه عند الناس و قضاء الحوائج

تسهيل المصاعب و حل المشكلات

الحفظ من الأعمال الشيطانية و علاج السحر المعقود

علاج الصرع و المس بالرقية الشرعية

علاج السحر المدفون و المشروب و المأكول و المرشوش

علاج الربط أي المربوط عن النساء أو زوجته

علاج و إبطال و فك التابعة و النحس و وقف الحال

بلوغ الحاجيات و الأهداف مع القضاة و أرباب العمل و المناصب

ترويج التجارة و جلب الرزق

جلب الزبون و تسهيل البيع الشراء

المحبة و الجمع بين الزوجين المتباغضين

حل المشاكل الزوجية التي يكون سببها السحر

علاج الكراهية و الخيانة بين الأزواج و أهل البيت

حرق الجن بالعقاقير و الأوراد و القرآن

فك الطلاسم و العزائم بالأوفاق و الأبخرة

رد المطلقة و الكشف عن الغائب و رده

استحضار الأرواح في المسائل الخفية

و كافة الأعمال الروحانية الأخرى التي تمكن منها شيخنا الجليل عبر سنوات البحث و الدراسة المتعمقة و التجربة المتواصلة،
همه الوحيد اكتشاف كل ما يذهب الهم و يكشف الغم و يريح النفس و يسعد الأفئدة. اتمني لكم الصحه والعافيه والسلامه من كل سؤ ومكروه ،،،للتواصل معي شخصياً عبر الوتس اوالاتصال المباشر
00967734179429

الشيخ الروحاني ابو عكاشه اليماني لجلب الحبيب
واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته



وغير ذالك الكثير مثل العين والحسد والتابع وجلب الامراض بالتوكيل السفلي والقريب واللبس والمس


كل هذا واكثر مع اكبر واشهر واصدق معالج روحاني في الوطن العربي الشيخ ابو عكاشه 00967734179429

الشيخ الروحاني ابو عكاشه

نعالج جميع انواع السحر


بجميع حالاته الماكول والمشروب والمرشوش والمعلق والسفلي والاسود والارضي وعلاج السحر


علي الاثر والسحر في زجاجه والسحر علي الصور والسحر علي الجثث والسحر علي الحيوانات



الميته والسحر علي النجوم والكواكب كل مايتعلق بفك السحر وعلاج العين علاج التابع علاج

حل الخلافات الزوجية مهما كانت اسبابها ورد المطلقات وتجمع الاسره من جديد مع الشيخ الاقوي والاصدق الشيخ الروحاني ابو عكاشه 00967734179429



الضعف الجنسي علاج الصرع علاج المس علاج اللبس علاج القريين نهائيا وجلب الحبيب خلال

00967734179429


ساعات للزواج برضاء الاهل وجلب المسافر او الغائب وجلب الرزق وجلب الحبيبه والقبول لتكون

00967734179429


محبوب عند الناس كل هذا ستعرفه باتصال واحد بافضل دكتور روحاني ستعرف كل شيء في

00967734179429


حياتك المهنيه والماليه والعاطفيه والصحيه بفضل الله ثم بفضل الشيخ ابو عكاشه

00967734179429
الأمراض الناتجة عن السحر التي لا يكتشفها الطب الحديث

مسائل تسخير قلوب الناس بالمحبة و القبول

مسائل جلب الحبيب للخطوبة و الزواج

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

مسائل في عدم الزوج على زوجته

مسائل في التحصين و دفع الشدائد و الضرر

فوائد في المحبة الشديدة و القوية

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

فوائد في العزة و الهيبة و التحصين من السحر

مسائل كشف الدفائنو الكنوز و إخراجها

فوائد في دفع الخصوم و عقد الألسنة

فوائد في تفريج الكرب و زوال الضيق

القبول و الجاه عند الناس و قضاء الحوائج

تسهيل المصاعب و حل المشكلات

الحفظ من الأعمال الشيطانية و علاج السحر المعقود

علاج الصرع و المس بالرقية الشرعية

علاج السحر المدفون و المشروب و المأكول و المرشوش

علاج الربط أي المربوط عن النساء أو زوجته

علاج و إبطال و فك التابعة و النحس و وقف الحال

بلوغ الحاجيات و الأهداف مع القضاة و أرباب العمل و المناصب

ترويج التجارة و جلب الرزق

جلب الزبون و تسهيل البيع الشراء

المحبة و الجمع بين الزوجين المتباغضين

حل المشاكل الزوجية التي يكون سببها السحر

علاج الكراهية و الخيانة بين الأزواج و أهل البيت

حرق الجن بالعقاقير و الأوراد و القرآن

فك الطلاسم و العزائم بالأوفاق و الأبخرة

رد المطلقة و الكشف عن الغائب و رده

استحضار الأرواح في المسائل الخفية


كل هذا واكثر مع اكبر واشهر واصدق معالج روحاني في الوطن العربي الشيخ ابو عكاشه 00967734179429


للتواصل عبر الواتس اب او الاتصال المباشر علي رقم 00967734179429

المصدر : منتديات شبكة أمورات


ado , luhg[ v,phkd gugh[ t; hgspv [gf hgpfdf hgukd] 00967734179429

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية الهام الكويت http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83577
علاج الحسد و العين و المس العاشق الشيخ 00967730218996 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83567&goto=newpost Wed, 12 Jul 2017 16:52:40 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني لفك السحر وجلب الحبيب 00967730218996 للتواصل مباشر مع الشيخ عبر الوتس او الفايبر او الاتصال المباشر… بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني لفك السحر وجلب الحبيب 00967730218996
علاج الحسد و العين و المس العاشق الشيخ 00967730218996

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني
لفك السحر وجلب الحبيب
00967730218996
للتواصل مباشر مع الشيخ
عبر الوتس او الفايبر او الاتصال المباشر…
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني
لفك السحر وجلب الحبيب
00967730218996
للتواصل مباشر مع الشيخ
عبر الوتس او الفايبر او الاتصال المباشر…
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
نعالج جميع أنواع السحر:
علاج و إبطال و فك السحر بجميع أنواعه
علاج المس من الجن و الشيطان و القرين
تعطيل الزواج و جلب الخطاب و زواج البائر
جلب الحبيب الغائب عنكم في أسرع وقت
رد المطلقة إلى زوجها أو المطلق إلى زوجته
التحصين العظيم لمنع دخول السحر و الجن و الشياطين إلى جسدك أو بيتك
فك و إبطال النحس لتسهيل و تيسير جميع أعمالكم و أغراضكم في الحياة
علاج العقم لدى الرجال و النساء
الرقة الشرعية و العلاج الروحاني بالقرآن
و كل الأعمال الروحانية الأخرى
لحل جميع مشاكلكم مع أكبر شيخ روحاني الشيخ ابو ريحان اليماني..
00967730218996
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
بإذن الله نعالج جميع أنواع السحر و تعطيل الزواج
و رد المطلقة وجلب الحبيب
كما نقوم بعلاج العقم لدى الرجال و النساء بالأعشاب
بالإضافة إلى خواتم روحانية للمحبة و القبول
و الدخول على الحكام و لقضاء الأغراض.
كشف روحاني مجاني
اتصلوا الآن، فليس السماع كالتجربة.
الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني لجلب الحبيب 00967730218996
لحل جميع مشاكلكم مع أكبر مشاهير علماء الفلك و الروحانيات
شيخ الشيوخ اليماني و الروحاني الكبير
الشيخ الروحاني ابو ريحان الذي ذاعت شهرته في بقاع العالم.
00967730218996
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

المصدر : منتديات شبكة أمورات


ugh[ hgps] , hgudk hgls hguhar hgado 00967730218996

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية ام سمرر http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83567
علاج جميع انواع السحر والمس والعين http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83531&goto=newpost Wed, 12 Jul 2017 10:43:12 GMT اشهر روحاني بالخليج | 00201276053956| فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي علاج السحر بالقران الكريم علاج العقم علاج العين الحسد المس اللمسه الارضيه المس الشيطاني علاج جميع انواع الاسحار السفليه الارضيه العلويه حل تاخر الانجاب فك المربوط علاج الامراض المستعصيه علاج الامراض التي لا تعرف مما...
علاج جميع انواع السحر والمس والعين

اشهر روحاني بالخليج | 00201276053956| فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي

علاج السحر بالقران الكريم علاج العقم علاج العين الحسد المس اللمسه الارضيه المس الشيطاني علاج جميع انواع الاسحار السفليه الارضيه

العلويه حل تاخر الانجاب فك المربوط علاج الامراض المستعصيه علاج الامراض التي لا تعرف مما اصابتك ولم تجد لها اى تحليل او سبب

علاج الامراض المستعصيه
ولله الحمد توصلنا لعلاج السرطان القنصر والعديد من الامراض التي لا علاج لها بالطب الجسدي فبالقران الكريم والرقيه الشرعيه لله الحمد

اكرمنا الله فى المساعده في العلاجات



للتواصل مع فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي
من جميع انحاء العالم

00201276053956

يمكنكم التواصل عبر واتس اب وفيبر على نفس الرقم
الاستفسارات والعلاج مجاني أبتغاء مرضات الله تعالى




السيرة الذاتية
لفضيلة الشيخ / بلحسن الدامي المغربي

البيانات الشخصــة:
الإسم : بلحسن الدامي المغربي
تاريخ الميلاد : 20/6/1975
مكان الميلاد : نواكشوط
الحالة الإجتماعية : متزوج


السيرة العلمية :

درس في الكتاتيب القرآنية حيث حفظ القران الكريم مع أهم المتون المختصرة في فنون العلم المعروفة على عادة أهل بلادة من عام 1985الي 2000


كما أخذ العلم عن مجموعة من علماء المملكة العربيه السعودية ومصـر والهنـد. ومن أهمهم ::

** الدراسـة المنهجيـة ::

دخل في التعليم النظامي الأساسي وجمع معه التعليم الأصلي في أهم المدارس المعروفة ( بالمحاضر ) و أكمل المراحل الدراسية الأساسية

وحصل على الثانوية العامة في الآداب العربية والإسلامية في عام 1992م .

انتظم بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية طالباً في عام 1996، و انتسب طالباً بكلية القانون بجامعة نواكشوط عام 1997في

نفس الوقت .

حصل على منحة دراسية من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام2000، وسجل في كلية الشريعة حيث تخرج منها بشهادة البكالوريوس

في الفقه وأصوله عام 1995م.

حصل على الدبلوم العام في التربية والتعليم من كلية الدعوة من عام 1999إلى عام 2003.

انتسب بالدراسات العليا بجامعة كولمبوس بالولايات المتحدة الأمريكية عام 2002م و حصل على درجة الماجستير في الدراسات القرآنية عام

2006م وعلى درجة الدكتوراه في التربية والتعليم عام 2010م من نفس الجامعة .


الدورات العلمية :

شارك في عدة دورات داخل وخارج المملكة منها على سبيل المثال
دورة علمية مكثفة في التربية و التعليم بالمدينة المنورة .
دورة في قواعد التدبر والتفسير بالقصيم .
دورة في فقه الدعوة وإعداد الداعيات بجدةً .
دورة في فقه الصيام بجدة.
دورة في أحكام الجنائز بجدة .
دورة في مناهج الدعوة بجدة .
دورة في تفسير سورتي النجم والقمر بمحافظة الرس .
دورة علمية مكثفة في الحديث و مصطلح الحديث وقواعد التفسير بالإحساء.
دورة علمية مكثفة في إعداد الدعاة في السودان .
دورة مكثفة في إعداد الدعاة بدولة بنين بأفريقيا .
دورة مكثفة في تربية الشباب في موريتانيا .


الأنشطة الدعوية والإعلامية :


شارك في العديد من الأنشطة العلمية و الدعوية والإعلامية داخل المملكة وخارجها من أهمها دروس ومحاضرات وخطب جمعة في كل من

السعودية و قطر و الإمارات و الكويت و اليمن و مصر و المغرب و الجزائر و موريتانيا و السودان و السنغال و بنين و التوغو ... وغيرها.

أقام عدد دروس أسبوعية وشهرية في كل من الرياض ومكة و المدينة المنورة وجدة و الطائف و القصيم و الجبيل والإحساء .

تعاون مع الأوقاف في كل من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وقطر والمغرب والجزائر وموريتانيا والسودان والسنغال

وغيرها .



للتواصل مع فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي
من جميع انحاء العالم

00201276053956

يمكنكم التواصل عبر واتس اب وفيبر على نفس الرقم
الاستفسارات والعلاج مجاني أبتغاء مرضات الله تعالى



أقوى الخدمات و العلاجات الروحانية الشاملة
لكشف الروحاني الشامل و المباشر عبر الهاتف :
لمعرفة الطالع الفلكي و الروحاني و كشف أعراض السحر و المس و معرفة إذا كنت مصابا بالسحر أو النحس أو العين،
و أسباب المسحور و غاية السحر و من سحرك و طبيعة القرين و عوارض الجن...
سرع جلب و رد و استرجاع للحبيب :
لجلب الخطاب و الحبيب الغائب و استرجاع عزيز و رد الزوج و المطلقة بالتهييج و المحبة الشديدة و السلطة و الطاعة العمياء
حتى يصير بين يديكم، وجلب النساء بسحر الجلب و المحبة و القبول...
إبطال سحر التفريق بين القلوب:
أقوى الأعمال و التعاويذ لحل مشاكل التفريق و البغضاء و الصراعات بين الإخوة و الشركاء و الأحبة و الأزواج التي يكون سببها هو

السحر...
صرع الجن و علاج المس الشيطاني:
تحرير الأبدان و النفوس من سيطرة الجن و الشياطين المرسلين بالشعوذة لغاية المرض أو التعطيل عن الزواج أو العقم
أو الربط عن النساء أو الضعف الجنسي لدى الرجال أو وقف الحال و غيرها من عوارض الإصابة بالجن...
التحصين الروحاني الشامل:
الخدمة و العمل الروحاني لا يكتمل إلا بتحصين روحاني شامل و كامل ضد السحر و الجن و الشياطين و الشعودة و كيد الحاسدين
و العين و الحسد، لدى الشيخ الروحاني أقوى تحصين على الإطلاق المسمى خاتم التحصين العظيم...
الكشف عن الدفائن و استخراج الكنوز:
اكتشاف أماكن الدفينة و قيمتها و كمها و طبيعة سحر الرصد بها و العمل على إبطاله و هل عليها خدام يحرسونها و القيام بتطويعهم
و التحكم بهم و طردهم بالبخور و اللبان الخارق و العزائم و الأوفاق و الاستنزال و التنزيل...
تمكين الفوائد الروحانية العامة:
في سائر أمور الحياة، أعمال و تطبيقات لفوائد روحانية قوية كجلب الحظ و القبول و رواج التجارة و الأعمال و ضمان الربح في مشاريعكم
و زرع محبتكم بين الناس في العمل أو الحزب أو الإدارة أو المحاكم و الدخول على الحكام...
روحنة الخواتم و التمائم:
خواتم روحانية، خرز و أحجار كريمة، بخور و عطور سحرية، سبحات، عرق السواح، قلادات متوفرة على خدام و قدرات سحرية
للتحصين و جلب الحظ و القبول و فرض السيطرة و المحبة على الناس.

جلب الجلب حب الحب القبول قبول العلاج علاج سحر السحر العقم عقم امراض مشاكل جنسية الجنسية ضعف جنسي كشف
الطالع جن الجن المس خواتم روحانية الفلك فلك ابراج الأبراج روحانيات الرقية الشرعية رقية شرعية
الحظ حظ مشاكل نفسية زوجية المشاكل الزوجية الأسرية

للتواصل مع فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي
من جميع انحاء العالم

00201276053956


يمكنكم التواصل عبر واتس اب وفيبر على نفس الرقم
الاستفسارات والعلاج مجاني أبتغاء مرضات الله تعالى

00201276053956

المصدر : منتديات شبكة أمورات


ugh[ [ldu hk,hu hgspv ,hgls ,hgudk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية شيخ مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83531
الشك فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83513&goto=newpost Wed, 12 Jul 2017 04:48:38 GMT الشك فى القرآن الشك فى الله : وضح الله أن الرسل(ص)قالت للأقوام أفى الله شك والمراد أبدين الله باطل ؟والغرض من السؤال هو إخبارهم أن دين الله ليس به باطل أى ظلم أى كذب فهو فاطر السموات والأرض أى خالق كل شىء ،يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم أى يناديكم ليترك عقابكم على سيئاتكم وفى هذا قال تعالى بسورة...
الشك فى القرآن

الشك فى القرآن
الشك فى الله :
وضح الله أن الرسل(ص)قالت للأقوام أفى الله شك والمراد أبدين الله باطل ؟والغرض من السؤال هو إخبارهم أن دين الله ليس به باطل أى ظلم أى كذب فهو فاطر السموات والأرض أى خالق كل شىء ،يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم أى يناديكم ليترك عقابكم على سيئاتكم وفى هذا قال تعالى بسورة إبراهيم :
"قالت رسلهم أفى الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى"
شك الأقوام فى رسالات رسلها (ص):
بين الله أن الأقوام المختلفة قالوا للرسل(ص) إنا كفرنا بما أرسلتم به والمراد إنا كذبنا بالذى بعثتم به وهو حكم الله ومعجزاته وإنا لفى شك مما تدعوننا إليه مريب والمراد وإنا لفى كفر بالذى تطالبوننا بطاعته عظيم وهذا يعنى أنهم أعلنوا كفرهم للرسل(ص) وفى هذا قال تعالى بسورة إبراهيم :
"وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفى شك مما تدعوننا إليه مريب"
شك الكفار فى رسالة صالح (ص):
وضح الله أن الكفار قالوا :يا صالح قد كنت مرجوا فينا قبل هذا والمراد يا صالح قد كنت عظيم الشأن بيننا قبل دعوتك هذه وهذا يعنى أنه كان بينهم عاقلا يحترمون رأيه،أتنهانا أن نعبد ما يعبد أباؤنا والمراد هل تزجرنا أن نطيع الذى يطيع أباؤنا ؟ وإننا لفى شك مما تدعونا إليه مريب والمراد وإننا لفى تكذيب للذى تنادينا لإتباعه عظيم وهذا يعنى أنهم لن يتبعوه وفى هذا قال تعالى بسورة هود :
"قالوا يا صالح قد كنت مرجوا فينا قبل هذا أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفى شك مما تدعونا إليه مريب"
الشك فى رسالة يوسف (ص):
وضح الله أن المؤمن قال لقومه :ولقد جاءكم والمراد لقد أتاكم يوسف(ص)من قبل بالبينات وهى الآيات العظيمة فما زلتم فى شك مما جاءكم به والمراد فاستمررتم فى تكذيب بما أتاكم به حتى إذا هلك أى مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا والمراد قلتم لن يرسل الله من بعده نبيا بالآيات وفى هذا قال تعالى بسورة غافر :
"ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم فى شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا"
الشك فى كتاب موسى(ص):
وضح الله أنه أتى الكتاب والمراد أوحى الهدى وهو التوراة لموسى (ص) فكانت النتيجة أن اختلف فيه والمراد كذب به ولولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم والمراد وبسبب حكم الفصل فى القيامة الذى مضى من خالقه لحكم الله بينهم فيما هم فيه يختلفون فى الدنيا والكفار فى شك من الوحى مريب والمراد فى تكذيب له عظيم وفى هذا قال تعالى بسورة هود :
"ولقد أتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم وإنهم لفى شك منه مريب"
المختلفون فى عيسى(ص) يشكون فيه :
وضح الله أن من كفر اليهود قولهم :إنا قتلنا أى ذبحنا المسيح عيسى ابن مريم(ص)رسول أى مبعوث الله ،وبين أنهم ما قتلوه وما صلبوه والمراد ما ذبحوه وما علقوه بعد القتل على الصليب والحقيقة هى أنه شبه لهم أى مثل لهم والمراد اختلط عليهم أمره حيث قتلوا وعلقوا شبيه له فى الجسم ،وبين أن الذين اختلفوا فيه وهم الذين كذبوا برسالته فى شك منه أى فى ارتياب من عملهم هل قتلوا عيسى (ص)أم لا وهذا يعنى أن المقتول لم يكن عيسى(ص)وإنما شخص شبيه به وهم ليس لهم به من علم إلا اتباع الظن والمراد ليس لهم بأمر عيسى(ص)من معرفة سوى طاعة الهوى الضال ويكرر الله له أنهم ما قتلوه يقينا والمراد ما ذبحوه حقيقة وإنما رفعه إليه والمرد توفاه الله فأخذه فى الجنة وفى هذا قال تعالى بسورة النساء
" وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفى شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه"
وارثو الكتاب يشكون فيه :
وضح الله أن الذين أورثوا الكتاب وهم الذين أبلغوا حكم الله من بعد السابقين لفى شك منه مريب والمراد فى كفر به كبير وفى هذا قال تعالى بسورة الشورى :
" وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفى شك منه مريب"
ماذا يفعل النبى(ص) لو شك فى رسالته ؟
وضح الله لنبيه(ص)أنه إن كان فى شك مما أنزل إليه والمراد أنه إن كان فى ارتياب من الذى أوحى له وهو دينى فسئل الذين يقرءون الكتاب من قبلك والمراد فاستفهم عن صحة دينك من الذين يعلمون الوحى من قبلك إن كنت لا تصدق أنه دين الحق وهذا يعنى أن يسأل أهل الكتاب حتى يعرفوه أن دينه هو الحق ،وقال له لقد جاءك الحق أى لقد أتاك العلم من ربك أى إلهك وفى هذا قال تعالى بسورة يونس :
"فإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك "
شك الناس فى دين النبى(ص):
طلب الله من رسوله (ص)أن يقول للناس وهم الخلق :إن كنتم فى شك من دينى والمراد إن كنتم فى كفر بذكر الله فلا أعبد الذى تعبدون من دون الله والمراد فلا أتبع الذين تتبعون من سوى الله ولكن أعبد الذى يتوفاكم والمراد وإنما أتبع دين الذى يميتكم وهذا يعنى أنه يجب أن يطيع دين الله ويترك أديان الكفر لأنه أمر بهذا وفى هذا قال تعالى بسورة يونس :
"قل يا أيها الناس إن كنتم فى شك من دينى فلا أعبد الذى تعبدون من دون الله ولكن أعبد الذى يتوفاكم"
الشك المريب فى حكم الله :
وضح الله أن الكفار حيل بينهم وبين ما يشتهون والمراد حجز بينهم وبين الذى يحبون فى الآخرة بسور وهو متاع الجنة كما فعل بأشياعهم والمراد كما صنع الله بأنصارهم السابقين من قبل والسبب أنهم كانوا فى شك مريب أى فى تكذيب مستمر لحكم الله وفى هذا قال تعالى بسورة سبأ :
"وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا فى شك مريب"
الشك فى ذكر الله :
بين الله أن الكفار تساءلوا : أأنزل عليه الذكر من بيننا والمراد هل أوحى له الوحى من بيننا ؟والغرض من السؤال إخبار الأتباع أن محمد(ص)ليس سوى إنسان مثلهم فلماذا نزل عليه القرآن إذا كان لا يختلف عنهم ويبين الله له أن الكفار فى شك من ذكر الله والمراد فى تكذيب لحكم الله وبين أن الكفار لم يذوقوا عذاب أى لم يصبهم عقاب الله حتى يعلموا الحق من الباطل وفى هذا قال تعالى بسورة ص:
"أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم فى شك من ذكرى بل لم يذوقوا عذاب"
شك الكفار فى القيامة :
وضح الله أن الكفار ادارك علمهم فى القيامة والمراد زالت معرفتهم بالقيامة وهذا يعنى أنهم نسوا العمل للآخرة وفسر هذا بأنهم فى شك منها أى فى تكذيب بالساعة وفسر هذا بأنهم منها عمون والمراد أنهم بها مكذبون أى هم عنها معرضون أى غافلون وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
"بل ادارك علمهم فى الآخرة بل هم فى شك منها بل هم منها عمون"
شك سبأ فى الأخرة :
وضح الله أن ظن إبليس صدق فى أهل سبأ والمراد تحقق فى أهل سبأ فاتبعوه أى فأطاعوا حكم الباطل إلا فريقا من المؤمنين وبين أن ما كان للشيطان وهو الهوى الضال من سلطان أى سلطة أى قدرة تجبرهم على طاعته وبين الله أنه أرسل وحيه للقوم ليعلم أى ليميز من يؤمن بالآخرة وهو من يصدق بالقيامة ممن هو فى شك والمراد من هو فى تكذيب لها وفى هذا قال تعالى بسورة سبأ :
" وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو فى شك"
الشكاك يلعبون:
وضح الله أن الناس فى شك يلعبون أى فى خوض أى كفر يتمتعون مصداق لقوله بسورة الطور"الذين فى خوض يلعبون" وفى هذا قال تعالى بسورة الدخان :
"بل هم فى شك يلعبون"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hga; tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83513
لرد المطلقه الى زوجها فى 48 ساعه مهما كانت الاسباب الشيخ ابوريحان 00967730218996 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83511&goto=newpost Tue, 11 Jul 2017 21:32:02 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني لفك السحر وجلب الحبيب 00967730218996 للتواصل مباشر مع الشيخ عبر الوتس او الفايبر او الاتصال المباشر… بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني لفك السحر وجلب الحبيب 00967730218996
لرد المطلقه الى زوجها فى 48 ساعه مهما كانت الاسباب الشيخ ابوريحان 00967730218996

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني
لفك السحر وجلب الحبيب
00967730218996
للتواصل مباشر مع الشيخ
عبر الوتس او الفايبر او الاتصال المباشر…
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني
لفك السحر وجلب الحبيب
00967730218996
للتواصل مباشر مع الشيخ
عبر الوتس او الفايبر او الاتصال المباشر…
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
نعالج جميع أنواع السحر:
علاج و إبطال و فك السحر بجميع أنواعه
علاج المس من الجن و الشيطان و القرين
تعطيل الزواج و جلب الخطاب و زواج البائر
جلب الحبيب الغائب عنكم في أسرع وقت
رد المطلقة إلى زوجها أو المطلق إلى زوجته
التحصين العظيم لمنع دخول السحر و الجن و الشياطين إلى جسدك أو بيتك
فك و إبطال النحس لتسهيل و تيسير جميع أعمالكم و أغراضكم في الحياة
علاج العقم لدى الرجال و النساء
الرقة الشرعية و العلاج الروحاني بالقرآن
و كل الأعمال الروحانية الأخرى
لحل جميع مشاكلكم مع أكبر شيخ روحاني الشيخ ابو ريحان اليماني..
00967730218996
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
بإذن الله نعالج جميع أنواع السحر و تعطيل الزواج
و رد المطلقة وجلب الحبيب
كما نقوم بعلاج العقم لدى الرجال و النساء بالأعشاب
بالإضافة إلى خواتم روحانية للمحبة و القبول
و الدخول على الحكام و لقضاء الأغراض.
كشف روحاني مجاني
اتصلوا الآن، فليس السماع كالتجربة.
الشيخ الروحاني ابو ريحان اليماني لجلب الحبيب 00967730218996
لحل جميع مشاكلكم مع أكبر مشاهير علماء الفلك و الروحانيات
شيخ الشيوخ اليماني و الروحاني الكبير
الشيخ الروحاني ابو ريحان الذي ذاعت شهرته في بقاع العالم.
00967730218996
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

المصدر : منتديات شبكة أمورات


gv] hgl'gri hgn .,[ih tn 48 shui lilh ;hkj hghsfhf hgado hf,vdphk 00967730218996

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية ام سمرر http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83511
اقوى دعاء لفك السحر00201274705807 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83446&goto=newpost Tue, 11 Jul 2017 17:44:08 GMT [img]2-/55555%5http://store2.up-00.com/2016-08/1472662061721.gif[/img] ظ†ط´ط± طھظƒط°ظٹط¨ ط¹ظ† ظ…ط§ ظ‚ظٹظ„ ط¹ظ† ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط¹ظ…ط±ظˆ...]]>
اقوى دعاء لفك السحر00201274705807

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
جلب و تهيج بالمحبة و الطاعة خلال 48 ساعة
فك جميع انواع السحر
وبفضل الله يتم علاج جميع الحالات بنسبة 100%
بالاحصائيات المعتمدة من مراكز العلوم الروحانية و الفلكية الدولية
بسم الله الرحمن الرحيم
مختص في جميع المجالات الروحانيه والفلكيه وعلوم الكواكب والابراج
و بفضل الله على يد العالم الشيخ... ( عمرو المغربي ) منذ نصف قرن
في علاج الأمراض الباطنية النفسية علاج حالات السحر المستعصيه من فك جميع الاسحار ان كانت المرشوش منها و و المشروب و المعلق وفك الربط عن الازواج و فك المس و اللمس و التوابع الارضية و العلوية ان كانت مسلمة او مسيحية او يهودية
نحن بفضل الله نعمل بجميع الكتب السماوية التى انزلها الله على عباده جميعا المصلحون منهم او المفسدون
نعمل على مساعدة الجميع بضل الله تعالى
نحن نعمل بالقرأن و الأنجيل و التوراة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
نحن نعمل بالقرأن و الأنجيل و التوراة
من هنا نبع اهتمامنا بهذا المجال وبحثنا عن سبل الخلاص باستخدام
القرآن الكريم ... و الانجيل المجيد ... و طوراه داوود...
نطلعكم على بعض الاعمال وهي.
تعطيل أعمال السحره والاعمال الشيطانيه والتحصين منها
كالسحر - والصرع
والمس الشيطاني -
(المندل) والكشف المخفي عن طريق المندل ... للتواصل المباشرمع العالم الفلكي الاتصال بالرقم
00201274705807
00201276826571
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
لزواج البنت المتعسرة عن الزواج.
للدفائن والكنوز كشف واخراج للاتصال بالشيخ ( عمرو المغربي )
لعدم زواج الزوج على زوجته
في دفع الشدائد - في الحصانة من الظالمين
للتخلص من الحزن والكآبة - لدفع الخصوم
للتحصين من السحر
في عقد الألسنة للقبول والطاعه
في تسهيل المصاعب ومسائل للحفظ من الأعمال الشيطانية
للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين و مسائل لعلاج المبتلين بالخمور والزنا من الرجال والنساء
في المحبة بين الزوجين
للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم
حل المشاكل المستعصية بين الزوجين
مسائل في عمل عقد الالسنة
عمل لعدم زواج الزوجة علي زوجته
قدرة لسهيل وتيسير الامور
معالجة اي مسحور
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عودة الحبيب الغضبان و الغائب
عمل للحفظ من الشرور
مسائل في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول احد الطرفين
جلب الحبيب بالقران
لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها - لعلاج الذي يمقت أهل بيته
لعلاج العاشق الذي ذهب عقله - علاج المربوط عن النساء
في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر
علاج أي مسحور - إبطال سحر المعقود
علاج المصروع
علاج التابعة وقطعها من أصلها:
للتواصل الاتصال بالرقم التالي
00201274705807
00201276826571
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
نـــبـــذة
الشيخ عمرو المغربى : هو العلامة الفلكي عمرو المغربي ، ولد سنة (1971) م ، وهو من أسرة علمية عريقة . برز في عدد من العلوم ونبغ فيها ، كعلم الشريعة واللغة والفلك ، وعضواَ مراسَلاً في مجمع اللغة العربية ، تولى مناصب علمية وإدارية بارزة كالتدريس ، والإفتاء ، وتم تنصيبة شيخاً للطريقة القادرية الصوفية . ألف عشرات الكتب في التفسير ، والحديث ،والفلك , والتصوف ، وغيرها من العلوم ، منها الموسوعة الطبية للتداوي بالقران و المسمَّاة : " الابتهاج بخلاصة العلاج" ، و" مقاصد الحكمة للتداوي من النقمة " ، و" غاية الغايات في ذكر الاقسام والدعاوات " ، و" الزاخر في علم الاوائل والاواخر " ، و" النظر الفسيح للعلم الروحاني الصحيح " ، وغيرها من الكتب النافعة . . .
و هو ابن للاسرة الروحانية المغربية العالميه للشيخ الفلكى الروحانى
العالم الجليل الدكتور المغربي

للتواصل الاتصال بالرقم التالي
00201274705807
00201276826571
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
المصدر : منتديات شبكة أمورات


hr,n ]uhx gt; hgspv00201274705807

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية ام وعدد http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83446
موافقة الاهل علي الزواج بمن تحب http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83440&goto=newpost Tue, 11 Jul 2017 17:32:47 GMT اشهر روحاني بالخليج | 00201276053956| فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي علاج السحر بالقران الكريم علاج العقم علاج العين الحسد المس اللمسه الارضيه المس الشيطاني علاج جميع انواع الاسحار السفليه الارضيه العلويه حل تاخر الانجاب فك المربوط علاج الامراض المستعصيه علاج الامراض التي لا تعرف مما...
موافقة الاهل علي الزواج بمن تحب

اشهر روحاني بالخليج | 00201276053956| فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي

علاج السحر بالقران الكريم علاج العقم علاج العين الحسد المس اللمسه الارضيه المس الشيطاني علاج جميع انواع الاسحار السفليه الارضيه

العلويه حل تاخر الانجاب فك المربوط علاج الامراض المستعصيه علاج الامراض التي لا تعرف مما اصابتك ولم تجد لها اى تحليل او سبب

علاج الامراض المستعصيه
ولله الحمد توصلنا لعلاج السرطان القنصر والعديد من الامراض التي لا علاج لها بالطب الجسدي فبالقران الكريم والرقيه الشرعيه لله الحمد

اكرمنا الله فى المساعده في العلاجات



للتواصل مع فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي
من جميع انحاء العالم

00201276053956

يمكنكم التواصل عبر واتس اب وفيبر على نفس الرقم
الاستفسارات والعلاج مجاني أبتغاء مرضات الله تعالى




السيرة الذاتية
لفضيلة الشيخ / بلحسن الدامي المغربي

البيانات الشخصــة:
الإسم : بلحسن الدامي المغربي
تاريخ الميلاد : 20/6/1975
مكان الميلاد : نواكشوط
الحالة الإجتماعية : متزوج


السيرة العلمية :

درس في الكتاتيب القرآنية حيث حفظ القران الكريم مع أهم المتون المختصرة في فنون العلم المعروفة على عادة أهل بلادة من عام 1985الي 2000


كما أخذ العلم عن مجموعة من علماء المملكة العربيه السعودية ومصـر والهنـد. ومن أهمهم ::

** الدراسـة المنهجيـة ::

دخل في التعليم النظامي الأساسي وجمع معه التعليم الأصلي في أهم المدارس المعروفة ( بالمحاضر ) و أكمل المراحل الدراسية الأساسية

وحصل على الثانوية العامة في الآداب العربية والإسلامية في عام 1992م .

انتظم بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية طالباً في عام 1996، و انتسب طالباً بكلية القانون بجامعة نواكشوط عام 1997في

نفس الوقت .

حصل على منحة دراسية من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام2000، وسجل في كلية الشريعة حيث تخرج منها بشهادة البكالوريوس

في الفقه وأصوله عام 1995م.

حصل على الدبلوم العام في التربية والتعليم من كلية الدعوة من عام 1999إلى عام 2003.

انتسب بالدراسات العليا بجامعة كولمبوس بالولايات المتحدة الأمريكية عام 2002م و حصل على درجة الماجستير في الدراسات القرآنية عام

2006م وعلى درجة الدكتوراه في التربية والتعليم عام 2010م من نفس الجامعة .


الدورات العلمية :

شارك في عدة دورات داخل وخارج المملكة منها على سبيل المثال
دورة علمية مكثفة في التربية و التعليم بالمدينة المنورة .
دورة في قواعد التدبر والتفسير بالقصيم .
دورة في فقه الدعوة وإعداد الداعيات بجدةً .
دورة في فقه الصيام بجدة.
دورة في أحكام الجنائز بجدة .
دورة في مناهج الدعوة بجدة .
دورة في تفسير سورتي النجم والقمر بمحافظة الرس .
دورة علمية مكثفة في الحديث و مصطلح الحديث وقواعد التفسير بالإحساء.
دورة علمية مكثفة في إعداد الدعاة في السودان .
دورة مكثفة في إعداد الدعاة بدولة بنين بأفريقيا .
دورة مكثفة في تربية الشباب في موريتانيا .


الأنشطة الدعوية والإعلامية :


شارك في العديد من الأنشطة العلمية و الدعوية والإعلامية داخل المملكة وخارجها من أهمها دروس ومحاضرات وخطب جمعة في كل من

السعودية و قطر و الإمارات و الكويت و اليمن و مصر و المغرب و الجزائر و موريتانيا و السودان و السنغال و بنين و التوغو ... وغيرها.

أقام عدد دروس أسبوعية وشهرية في كل من الرياض ومكة و المدينة المنورة وجدة و الطائف و القصيم و الجبيل والإحساء .

تعاون مع الأوقاف في كل من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وقطر والمغرب والجزائر وموريتانيا والسودان والسنغال

وغيرها .



للتواصل مع فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي
من جميع انحاء العالم

00201276053956

يمكنكم التواصل عبر واتس اب وفيبر على نفس الرقم
الاستفسارات والعلاج مجاني أبتغاء مرضات الله تعالى



أقوى الخدمات و العلاجات الروحانية الشاملة
لكشف الروحاني الشامل و المباشر عبر الهاتف :
لمعرفة الطالع الفلكي و الروحاني و كشف أعراض السحر و المس و معرفة إذا كنت مصابا بالسحر أو النحس أو العين،
و أسباب المسحور و غاية السحر و من سحرك و طبيعة القرين و عوارض الجن...
سرع جلب و رد و استرجاع للحبيب :
لجلب الخطاب و الحبيب الغائب و استرجاع عزيز و رد الزوج و المطلقة بالتهييج و المحبة الشديدة و السلطة و الطاعة العمياء
حتى يصير بين يديكم، وجلب النساء بسحر الجلب و المحبة و القبول...
إبطال سحر التفريق بين القلوب:
أقوى الأعمال و التعاويذ لحل مشاكل التفريق و البغضاء و الصراعات بين الإخوة و الشركاء و الأحبة و الأزواج التي يكون سببها هو

السحر...
صرع الجن و علاج المس الشيطاني:
تحرير الأبدان و النفوس من سيطرة الجن و الشياطين المرسلين بالشعوذة لغاية المرض أو التعطيل عن الزواج أو العقم
أو الربط عن النساء أو الضعف الجنسي لدى الرجال أو وقف الحال و غيرها من عوارض الإصابة بالجن...
التحصين الروحاني الشامل:
الخدمة و العمل الروحاني لا يكتمل إلا بتحصين روحاني شامل و كامل ضد السحر و الجن و الشياطين و الشعودة و كيد الحاسدين
و العين و الحسد، لدى الشيخ الروحاني أقوى تحصين على الإطلاق المسمى خاتم التحصين العظيم...
الكشف عن الدفائن و استخراج الكنوز:
اكتشاف أماكن الدفينة و قيمتها و كمها و طبيعة سحر الرصد بها و العمل على إبطاله و هل عليها خدام يحرسونها و القيام بتطويعهم
و التحكم بهم و طردهم بالبخور و اللبان الخارق و العزائم و الأوفاق و الاستنزال و التنزيل...
تمكين الفوائد الروحانية العامة:
في سائر أمور الحياة، أعمال و تطبيقات لفوائد روحانية قوية كجلب الحظ و القبول و رواج التجارة و الأعمال و ضمان الربح في مشاريعكم
و زرع محبتكم بين الناس في العمل أو الحزب أو الإدارة أو المحاكم و الدخول على الحكام...
روحنة الخواتم و التمائم:
خواتم روحانية، خرز و أحجار كريمة، بخور و عطور سحرية، سبحات، عرق السواح، قلادات متوفرة على خدام و قدرات سحرية
للتحصين و جلب الحظ و القبول و فرض السيطرة و المحبة على الناس.

جلب الجلب حب الحب القبول قبول العلاج علاج سحر السحر العقم عقم امراض مشاكل جنسية الجنسية ضعف جنسي كشف
الطالع جن الجن المس خواتم روحانية الفلك فلك ابراج الأبراج روحانيات الرقية الشرعية رقية شرعية
الحظ حظ مشاكل نفسية زوجية المشاكل الزوجية الأسرية

للتواصل مع فضيلة الشيخ/ بلحسن الدامي المغربي
من جميع انحاء العالم

00201276053956


يمكنكم التواصل عبر واتس اب وفيبر على نفس الرقم
الاستفسارات والعلاج مجاني أبتغاء مرضات الله تعالى

00201276053956
المصدر : منتديات شبكة أمورات


l,htrm hghig ugd hg.,h[ flk jpf

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية شيخ مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83440
السعر فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83434&goto=newpost Tue, 11 Jul 2017 04:46:24 GMT
السعر فى القرآن

السعر فى القرآن
الشيطان يهدى لعذاب السعير :
وضح الله لنبيه(ص)أن الله كتب على الشيطان والمراد أن الله حكم على الهوى الضال بالتالى أن من تولاه أى أطاع حكم الهوى فإن الهوى يضله أى يهلكه وفسر هذا بأنه يهديه إلى عذاب السعير والمراد أنه يدخله فى نار جهنم وفى هذا قال تعالى بسورة الحج :
"وكتب عليه أنه من تولاه فإنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير" .
الشيطان يدعو أتباعه للسعير :
وضح الله أن الكفار إذا قيل أى نصحوا :اتبعوا ما أنزل ربكم والمراد أطيعوا ما أوحى لكم إلهكم كان ردهم هو بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا والمراد بل نطيع الذى ألفينا عليه آباءنا ويسأل الله أو لو كان الشيطان وهو الهوى الضال لهم يدعوهم إلى عذاب السعير أى يناديهم إلى دخول عقاب الجحيم؟والغرض من السؤال هو إخبارنا بجنون القوم فهم يذهبون بأنفسهم للنار وفى هذا قال تعالى بسورة لقمان :
"وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل ربكم قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير"
حزب الشيطان أصحاب السعير :
بين الله للناس أن الشيطان وهو الهوى الضال عدو لهم أى باغض لهم وعليهم أن يتخذوه عدوا أى أن يجعلوه مكروه منهم والسبب هو أنه يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير والمراد أنه ينادى فريقه ليتبع ما يجعله من سكان النار وفى هذا قال تعالى بسورة فاطر:
"إن الشيطان لكم عدوا فاتخذوه عدوا إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير"
الناس فريقان منهم فريق فى السعير :
بين الله لنبيه (ص)أن عليه أن ينذر يوم الجمع والمراد ويخبر يوم البعث لا ريب فيه أى لا ظلم فى يوم القيامة وهم ينقسمون إلى فريق فى الجنة والمراد جماعة فى الحديقة وفريق فى السعير والمراد وجماعة فى النار وفى هذا قال تعالى بسورة الشورى:
" وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق فى الجنة وفريق فى السعير"
عذاب السعير للشياطين :
بين الله للناس أنه قد زين السماء الدنيا بمصابيح والمراد قد جمل السماء القريبة للأرض بزينة الكواكب وهى النجوم وجعلناها رجوما للشياطين والمراد وخلقناها محرقة للجن المارد وأعتدنا لهم عذاب السعير والمراد وجهزنا لهم عقاب النار بعد الهلاك بشهب المصابيح وفى هذا قال تعالى بسورة الملك:
"ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير"
سبب دخول السعير عدم العقل :
وضح الله أن الكفار يقولون فى النار :لو كنا نسمع أى نعقل ما كنا فى أصحاب السعير والمراد لو كنا نتبع الوحى أى نطيع حكم الله ما كنا فى أهل النار وفى هذا قال تعالى بسورة الملك:
"وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا فى أصحاب السعير"
السحق لأصحاب السعير :
وضح الله أن الكفار اعترفوا بذنبهم والمراد فأقروا أى فشهدوا بكفرهم مصداق لقوله بسورة الأنعام" فشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين "فسحقا لأصحاب السعير والمراد فويل لأهل النار وفى هذا قال تعالى بسورة الملك:
" فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير"
الزائغ عن امر الله من الجن يذوق عذاب السعير :
وضح الله أن أعطى سليمان(ص)الريح وهى الهواء المتحرك غدوها شهر ورواحها شهر والمراد أن ذهابها سرعته فى يوم هى سرعتهم فى شهر فى السفر وإيابها سرعته فى يوم سرعتهم فى السفر فى شهر ،وأسال له عين القطر والمراد وأجرى له نهر النحاس ليصنع منه ما يريد ،وبين أنه سخر الجن له فمنهم من يعمل بين يديه والمراد من يشتغل عند سليمان(ص)بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمر الله والمراد ومن يخالف منهم أمر الله وهو حكمه بالعمل عند سليمان (ص)يذقه من عذاب السعير والمراد يعاقبه بعقاب النار أى يدخله جهنم وفى هذا قال تعالى بسورة سبأ :
ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير"
إعداد السعير لمن لا يؤمن بالله:
بين الله أن من لم يؤمن بالله ورسوله (ص)أى من لم يصدق بحكم الله المنزل على نبيه (ص)والمراد من يكفر بآيات الله فإن الله أعتد للكافرين سعيرا والمراد جهز للمكذبين بآياته وهم الظالمين نارا مصداق لقوله بسورة الكهف"إنا أعتدنا للظالمين نارا وفى هذا قال تعالى بسورة الفتح :
"ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا"
السعير معد للكفار :
وضح الله أنه أعتد للكافرين والمراد جهز للمكذبين بدينه سلاسلا وفسرها بأنها أغلالا أى قيودا يربطون منها وسعيرا أى نارا وفى هذا قال تعالى بسورة الإنسان :
"إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا وأغلالا وسعيرا"
مستلم الكتاب بالشمال يصلى السعير :
وضح الله للإنسان أن من أوتى كتابه وراء ظهره والمراد أن من سلم سجل عمله بشماله فسوف يدعوا ثبورا أى فسوف يقول هلاكا أى الويل لى،ويصلى سعيرا أى يدخل نارا مصداق لقوله بسورة الأعلى "الذى يصلى النار الكبرى" وفى هذا قال تعالى بسورة الإنشقاق :
وأما من أوتى كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلى سعيرا"
أكلة أموال اليتامى يصلون السعير :
بين الله أن الذين يأكلون أموال اليتامى أى أن الذين يأخذون ميراث فاقدى الأباء ظلما أى جورا أى عدوانا إنما يأكلون فى بطونهم نارا والمراد إنما يجهزون لأنفسهم النار وفسر هذا بأنهم سيصلون سعيرا أى سيدخلون النار بعد الموت وفى هذا قال تعالى بسورة النساء :
" إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا"
كفى جهنم سعيرا :
وضح الله أن ذرية إبراهيم(ص)منهم من أمن أى صدق حكم الله وعمل به ومنهم من صد عنه أى كفر به وهؤلاء كافيهم جهنم سعيرا والمراد جزاؤهم النار تعذيبا لهم وفى هذا قال تعالى بسورة النساء :
"فمنهم من أمن ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا"
زيادة السعير :
بين الله لنبيه(ص)أن الكفار مأواهم وهو مكانهم فى الآخرة جهنم كلما خبت أى كلما خفت النار زادها الله سعيرا أى أمدها الله وقودا حتى تشتعل من جديد فيتم تعذيبهم وفى هذا قال تعالى بسورة الإسراء :
"مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا"
السعير معد للمكذب بالساعة :
وضح الله أن الكفار قد كذبوا بالساعة أى كفروا بالقيامة وقد اعتد الله لمن كذب بالساعة سعيرا والمراد وقد جهز لمن كفر بالقيامة عذابا أليما مصداق لقوله بسورة الإسراء "أعتدنا لهم عذابا أليما وفى هذا قال تعالى بسورة الفرقان :
"بل كذبوا بالساعة وأعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا"
اللعنة والسعير للكافرين :
بين الله أنه لعن الكافرين أى غضب على الظالمين مصداق لقوله بسورة هود"ألا لعنة الله على الظالمين"وفسر هذا بأنه أعد لهم سعيرا والمراد جهز لهم عذابا أليما مصداق لقوله بسورة النساء"وأعتدنا للكافرين عذابا أليما" وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب:
"إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا خالدين فيها أبدا
الكافر بالله ورسوله(ص) له السعير :
وضح الله لنبيه (ص)أن من لم يؤمن بالله ورسوله (ص)أى من لم يصدق بحكم الله المنزل على نبيه (ص)والمراد من يكفر بآيات الله فإن الله أعتد للكافرين سعيرا والمراد جهز للمكذبين بآياته وهم الظالمين نارا وفى هذا قال تعالى بسورة الفتح :
"ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيرا"
تسعير الجحيم :
بين الله إذا حدثت أحداث القيامة ومنها إذا الجحيم سعرت أى والنار برزت أى أظهرت غيظها مصداق لقوله بسورة النازعات"وبرزت الجحيم لمن يرى "والجنة أزلفت أى والحديقة زينت أى فتحت أبوابها للمسلمين وفى هذا قال تعالى بسورة التكوير :
"وإذا الجحيم سعرت وإذا الجنة أزلفت علمت نفس ما أحضرت" .
ثمود فى الضلال والسعر :
وضح الله أن ثمود كذبت بالنذر والمراد كفرت بالآيات المعطاة للرسل (ص)فقالوا :أبشرا منا واحدا نتبعه والمراد أإنسانا واحدا منا نطيعه؟وهذا يعنى أنهم لن يطيعوا الرسول لأنهم إذا لفى ضلال أى سعر والمراد كفر أى خسار وهذا يعنى أنهم يعتبرون طاعتهم للرسول خسارة لهم وفى هذا قال تعالى بسورة القمر:
"كذبت ثمود بالنذر فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذا لفى ضلال وسعر"
المجرمون فى السعر :
وضح الله أن المجرمين فى ضلال أى سعر والمراد إن الكافرين فى العذاب أى جهنم مصداق لقوله بسورة الزخرف"إن المجرمين فى عذاب جهنم خالدون"يوم يسحبون فى النار على وجوههم والمراد يوم يشدون فى جهنم من أعناقهم التى مربوط بها الأغلال وهى السلاسل ويقال لهم ذوقوا مس سقر والمراد اعلموا ألم الحريق وفى هذا قال تعالى بسورة القمر :
" إن المجرمين فى ضلال وسعر يوم يسحبون فى النار على وجوههم ذوقوا مس سقر".

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgsuv tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83434
البدل فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83401&goto=newpost Sun, 09 Jul 2017 15:49:02 GMT
البدل فى القرآن


البدل فى القرآن
البدل هو تغيير شىء بشىء أخر
الله لا يبدل القول لديه :
ما يبدل القول لدى والمراد ما يغير الحكم عندى وهذا يعنى أن حكم عذاب الكافر والقرين معا لن يتغير مهما قالوا ،وما أنا بظلام للعبيد والمراد وما أنا بمنقص حق الخلق وفى هذا قال تعالى بسورة ق :
"ما يبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد"
لا مبدل لكلمات الله :
يبين الله لنبيه(ص)أن كلمة ربه وهى حكمة إلهه أى دين ربه قد كمل وهو دين صدق أى عدل أى قسط لا ظلم فيه ،ويبين له أن لا مبدل لكلماته والمراد لا مغير لأحكام الله أى لا مهلك للوحى لأنه محفوظ فى الكعبة للعودة له عند الخلاف مصداق لقوله بسورة الحجر"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام :
"وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته"
لا تبديل لكلمات الله :
بين الله أن لا مبدل لكلماته أى لا مغير أى لا محول لسننه وهى أحكامه مصداق لقوله بسورة فاطر"ولن تجد لسنة الله تحويلا" وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام :
"واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته"
الكفار يطلبون من النبى(ص) تبديل وحى الله :
بين الله للمؤمنين أن الكفار إذا تتلى عليهم آيات الله بينات والمراد إذا تقرأ على مسامعهم أحكام القرآن واضحات قال الذين لا يرجون لقاءنا والمراد الذين لا يريدون جنة الله فى الآخرة:ائت بقرآن غير هذا والمراد هات وحى غير ما تقول أى بدله والمراد غيره بكلام آخر وهذا يعنى أنهم يطلبون منه أن يفترى على الله غيره مصداق لقوله بسورة الإسراء"وإن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا إليك لتفترى علينا غيره" وفى هذا قال تعالى بسورة يونس :
"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله"
النبى (ص) لا يستطيع تبديل الوحى :
طلب الله من نبيه (ص)أن يقول للكفار :ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى والمراد لا يحق لى أن أغير القرآن من عند نفسى وهذا يعنى أن الله لم يبح له قول حكم من عنده والسبب إن أتبع إلا ما يوحى إلى والمراد إن أطيع إلا الذى يلقى إلى وهذا يعنى أنه يطيع الحكم المنزل من عند الله له وليس فيه ما يبيح له تأليف الأحكام من نفسه ،إنى أخاف إن عصيت ربى عذاب يوم عظيم أى إنى أخشى إن خالفت أمر إلهى عقاب يوم كبير وهذا يعنى أنه يمتنع عن تأليف أحكام من عند نفسه لأن هذه مخالفة لحكم الله تستوجب دخوله النار وفى هذا قال تعالى بسورة يونس :
"قل ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى إن أتبع إلا ما يوحى إلى"
الكفار يريدون تبديل كلام الله :
بين الله لنبيه (ص)والمؤمنين أن المخلفين وهم القاعدين عن الجهاد سيقولون لهم :إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها والمراد إذا سافرتم أى خرجتم إلى أموال لتملكوها ذرونا نتبعكم والمراد دعونا نذهب معكم لنملك بعضا منها وهذا يعنى أنهم يريدون جمع المال من الخروج مع المؤمنين وليس نصر دين الله ،وهم بقولهم هذا يريدون أن يبدلوا كلام الله والمراد يحبون أن يغيروا أى يظهروا كذب حكم الله بعدم خروجهم مع المؤمنين ويطلب الله من نبيه (ص)أن يقول لهم لن تتبعونا أى لن تخرجوا معنا أبدا كذلكم قال الله من قبل والمراد هكذا حكم الله فى الوحى من قبل وفى هذا قال تعالى بسورة الفتح :
"سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم يريدون أن يبدلوا كلام الله"
جزاء مبدل نعمة الله :
بين الله أن من يبدل نعمة الله والمراد من يترك حكم الله إلى الكفر بعد الذى جاءه أى أتاه من الوحى فإن الله يعاقبه أشد العقاب لأنه شديد العقاب أى عظيم العذاب وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب"
لا تبديل لكلمات الله :
بين الله أن أولياء الله وهم أنصار دين الله هم الذين آمنوا أى صدقوا بدينه وكانوا يتقون أى يطيعون دينه وهم لا خوف عليهم والمراد لا عقاب عليهم من الله وفسر هذا بأنهم لا يحزنون والمراد أنهم لا يعاقبون وهم لهم البشرى وهى الرحمة وهى النصر فى الحياة الدنيا وهى المعيشة الأولى وهو حكم البلاد بدين الله وفى الآخرة وهى القيامة وهو الجنة ،ويبين لنا أنه لا تبديل لكلمات الله والمراد لا تغيير لأحكام الله وهذا يعنى أن ما حكم به الله لا يتغير مهما حدث ويبين لنا أن ذلك وهو البشرى هو الفوز العظيم أى النصر الكبير مصداق لقوله بسورة البروج"ذلك الفوز الكبير" وفى هذا قال تعالى بسورة يونس :
"ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى فى الحياة الدنيا وفى الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم"
تبديل خوف المؤمنين أمن :
بين الله للناس أنه وعد الذين آمنوا منهم وعملوا الصالحات والمراد أخبر الذين صدقوا حكم الله منهم وفعلوا الحسنات وهى الطاعات لحكمه ليستخلفنهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم أى ليمكننهم فى البلاد كما مكن الذين سبقوهم والمراد يحكمهم فى البلاد بحكمه وفسر هذا بأنه يمكن لهم دينهم الذى ارتضى والمراد يحكم لهم إسلامهم الذى قبل لهم فى الأرض وفسر هذا بأنهم يبدلنهم من بعد خوفهم أمنا والمراد يعطى لهم من بعد خشيتهم أذى الناس وهو ضعفهم طمأنينة وهى القوة التى يحكمون بها الأرض وهم يعبدوننى أى يطيعون حكم الله ولا يشركون بى شيئا والمراد ولا يطيعون مع دينى دينا أخر ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون والمراد ومن عصى حكمى من بعد إسلامه فأولئك هم الكافرون المعذبون وفى هذا قال تعالى بسورة النور :
"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدوننى لا يشركون بى شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون"
استبدال الكفار بالمسلمين :
خاطب الله الذين أمنوا فقال إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما والمراد إلا تخرجوا للجهاد يعاقبكم عقابا شديدا فى الدنيا والآخرة وهذا تحذير لهم من عذاب الله فى حالة امتناعهم عن الجهاد ،ويستبدل قوما غيركم والمراد ويستخلف ناسا سواكم مصداق لقوله بسورة هود"ويستخلف ربى قوما غيركم" أى يأتى بخلق آخرين ولا تضروه شيئا أى ولا تؤذونه بأذى وهذا يعنى أن عصيانهم أمر الله لا يؤذيه بشىء وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة :
" إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا"
المستبدلون ليس كالهالكين بسبب كفرهم :
خاطب الله المؤمنين فيقول :ها أنتم هؤلاء تدعون أى تنادون لتنفقوا فى سبيل الله أى لتعطوا أموالكم لنصر دين الله فمنكم من يبخل أى يمنع المال عن الجهاد ومن يبخل فإنما يبخل على نفسه والمراد ومن يمنع المال فإنما يعاقب نفسه بمنعه بالنار والله الغنى أى صاحب الرزق وأنتم الفقراء أى المحتاجون إلى رزق الله وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم والمراد وإن تكفروا يخلق ناسا سواكم ثم لا يكونوا أمثالكم أى ثم لا يصبحوا كفار أشباهكم وفى هذا قال تعالى بسورة محمد :
" ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا فى سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل على نفسه والله الغنى وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم"
تبديل بنو إسرائيل كلام الله
بين الله أن الذين ظلموا أى كفروا بحكم الله بدلوا قولا غير الذى قيل لهم والمراد قالوا كلاما غير الذى طالبهم الله به وهو حطة فقالوا كما عند البعض والله أعلم بصحتها حبة فى حنطة فكانت النتيجة أرسلنا عليهم رجز من السماء والمراد بعثنا عليهم عقاب من السحاب أهلكهم بما كانوا يظلمون وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف :
""فبدل الذين ظلموا قولا غير الذى قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون"
استبدال الأدنى بالخير :
طلب بنو إسرائيل من موسى (ص)أن يدعو ربه لهم وليس ربهم لأنهم لم يقولوا إلهنا فلو كان إلههم فى أنفسهم لدعوه هم والمطلوب من رب موسى (ص)أن يعطيهم من نبات الأرض وهى الأرض الزراعية البقل وهو أنواع البقول والقثاء وهو كل ثمرة لها جلد بداخله لب يؤكل والفوم وهو الفاكهة والعدس وهو رمز فصيلة الحبوب والبصل وهو كل نبات له ثمرة لها ورقات متراكبة ،وقوله "قال أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير "يعنى قال موسى (ص)هل تتركون الذى لا تتعبون فى زراعته وتطلبون الحسن الذى تتعبون فى زراعته أو جلبه وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
""وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير"
استبدال الزوجة :
بين الله للمؤمنين أن من أراد أى قرر منهم استبدال زوج مكان زوج والمراد تغيير امرأة مكان امرأة أى من قرر منهم طلاق زوجته وتزوج امرأة أخرى وأتى إحداهن قنطارا والمراد وأعطى إحداهن مهرا ومهر الحرة قدره قنطار من الذهب لا يزيد ولا ينقص فعليه ألا يأخذ من مهر المرأة شيئا والمراد فمحرم عليه أن يضم لماله بعض من مال المطلقة أو من التى تزوجها بعضا ويبين الله لهم أن أخذ مال المهر هو بهتان أى إثم مبين والمراد جرم كبير أى ظلم عظيم وفى هذا قال تعالى بسورة النساء :
"وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وأتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبين"
تبديل زوجات النبى (ص)بأخريات مسلمات :
خاطب الله المرأتين زوجتى النبى(ص) فيقول :عسى ربه إن طلقكن والمراد عسى إلهه إن سرحكن أى انفصل عنكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن والمراد أن يزوجه نساء أفضل منكن مسلمات أى مطيعات مؤمنات أى مصدقات أى قانتات أى تائبات أى عابدات أى سائحات والمراد مطيعات مصدقات لحكم الله ثيبات أى سبق لهن الزواج سواء أرامل أو مطلقات وأبكارا أى عذارى لم يسبق لهن الزواج وفى هذا قال تعالى بسورة التحريم :
" عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا"
الله ليس بعاجز عن تبديل الخلق :
بين الله للناس التالى : نحن قدرنا بينكم الموت والمراد نحن أوجبنا عليكم الوفاة وما نحن بمسبوقين والمراد وما نحن بعاجزين على أن نبدل أمثالكم والمراد وما نحن بعاجزين عن أن نخلق غيركم وهذا يعنى أن الله قادر على خلق غيرهم ،وننشئكم فيما لا تعلمون والمراد ونخلقكم فى الذى لا تعرفون وفى هذا قال تعالى بسورة الواقعة :
" نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم فيما لا تعلمون"
تبديل الخلق متوقف على مشيئة الله :
يبين الله أن هؤلاء وهم الكفار يحبون العاجلة والمراد يريدون متاع الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا والمراد ويتركون العمل لما خلفهم أى لما بعد موتهم وهو اليوم الثقيل أى المهين المذل ،ويبين له :نحن خلقناهم أى أبدعناهم وشددنا أسرهم والمراد وعظمنا ملكهم والمراد مكناهم فى الأرض وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا والمراد وإذا أردنا خلقنا أشباههم خلقا والمراد لو أحب خلق ناس يطيعون حكمه لخلقهم وفى هذا قال تعالى بسورة الإنسان :
" إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا"
تبديل النعمة بالكفر :
سأل الله رسوله(ص)ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله والمراد هل لم تعرف بالذين تركوا حكم الله وأحلوا قومهم دار البوار والمراد وأدخلوا شعبهم مكان العذاب جهنم وهى النار يصلونها أى يذوقونها وبئس القرار أى وقبح المهاد مصداق لقوله بسورة آل عمران "وبئس المهاد"والغرض من السؤال هو إخبار الرسول (ص)وكل مسلم أن الكفار تركوا طاعة نعمة أى حكم الله وعملوا بالكفر وهو الباطل فكان عقابهم هو دخولهم مع أهلهم النار حيث العذاب المستمر وفى هذا قال تعالى بسورة إبراهيم :
"ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار"
تبديل الوصية إثم :
بين الله للمؤمنين أن من يبدل كلام الوصية بعدما سمعه والمراد من يحرف كلام الوصية بعد الذى علمه من الموصى فإن الإثم وهو عقاب التحريف هو على الذين يبدلونه أى يحرفونه وهذا العقاب يشمل عقاب دنيوى هو عقاب شهادة الزور إن تم إثباتها على المحرف للوصية وعقاب آخروى وهو دخول النار وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgf]g tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83401
جلب الحبيب والدفع بعد النتيجه 004917637777797 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83354&goto=newpost Sat, 08 Jul 2017 19:27:08 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± **********
جلب الحبيب والدفع بعد النتيجه 004917637777797

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
**********
المصدر : منتديات شبكة أمورات


[gf hgpfdf ,hg]tu fu] hgkjd[i 004917637777797

]]> نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83354
جلب الحبيب مهما كانت الاسباب 00201270129068 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83341&goto=newpost Sat, 08 Jul 2017 17:48:15 GMT * بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة على خير الخلق وخاتم المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه أجمعين وسلم الي يوم الدين ايها الاخوه والاخوات المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068 شهاده فى حق الشيخ زياد من الكويت
جلب الحبيب مهما كانت الاسباب 00201270129068


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة على خير الخلق وخاتم المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
وعلى اله وصحبه أجمعين وسلم الي يوم الدين
ايها الاخوه والاخوات المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

شهاده فى حق الشيخ

زياد من الكويت
مسائكوو يا شباب .. أنا شاب عمري 20 كنت اعاني طيلة فترة مراهقتي من صغر حجم قضيبي .. طوله كان لا يتعدى 7 سنتمترات، جربت كل شيء حتى إني كنت مقبل على عملية شفط دهون الحوض الا اني سمعتي عن مخاطرها الكثيرة و انها قد لا تزيدك الا سنتمترين على الاكثر، فقررت تجريب احد منتجات الشيخ الروحاني المغربي أبو ادهم، و اقتنيت منتوج عبارة عن زيت يدهن على القضيب بتدلييك ثم المشي بعده لمدة نصف ساعة، والحمد لله في اقل من شهر صار طول قضيبي في حدود 15 سنتمتر وهو المعدل العالمي لطول القضيب فانا راضي بالنتيجة والحمد لله.

عصام من عمان

أهلا و سهلا أنا عمري 29 سنة، كنت صغير السن عندما أصبت بالسحر و المس في وقت واحد بسبب حسابات عائلية بين أبي و عمي بسبب الإرث الذي تركه جدي.
المهم ذهبت عند شيوخ هنا في عمان لكن من غير علاج ملموس .. لغاية ما سمعت عن قدرات الشيخ الروحاني المغربي أبو ادهم والذي يقوم بعلاج و فك السحر و المس بشتى انواعهم…
اتصلت به و عرضت عليه مشكلتي و لقيت صراحة أن ثمن العلاج جد جد مناسب للغاية مقارنة بباقي الشيوخ الكذابين .. و ها قد عالجني نهائيا بعد عشرة أيام فقط و الحمد لله الآن صرت إنسان طبيعي انعم بحياة طبيعية جدا

مريم من الكويت
انا مريم من الكويت أود أن أتقدم بشكري و احترامي و كل تقديري للشيخ الروحاني المغربي أبو ادهم و الذي كان سببا موفقا من الله جل و علا في كشف حقائق مستورة غيرت مجرى حياتي و مساعدته لي و معروفه و جمليه الدي لن انساهم مهما حييت، معاناتي مع الجن بدات مند مدة طويلة حتى اكتشفت موقع الشيخ و تواصلت معه و عالجني بتوفيق من الوهاب العلي و جملتي بحد داتها تجيب الكثيرين الدين يتحولون الى اعداء بحجة لا مبالاته لمرضاه و عدم اجابته لهم و الله المستعان فأني أنفي و أكذب كل كلمة قيلت من هدا القبيل على لسان عدو حقود حاسد و ربي على ما اقول شهيد.


قبل ان نبدأ فخير ما نبدأ به هو خير الكلام
كلام الله عز وجل حيث قال
بسم الله الرحمن الرحيم
{وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاخسارا}
صدق الله العظيم
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
ثانيا : أيها الاخوه و الاخوات دعونا نغوص سويا في مجال اختص به الله عز وجل اولا سيدنا سليمان عليه السلام ومن بعده القليل من اهل العلم و الايمان وذوي الخبرات فى التعامل مع هذا العلم والعالم
فالحمدلله تعالى الذي وهب شيخنا الجليل فضيلة الشيخ *الشيخ الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
عضو الاتحاد الدولي للفلكيين بامريكا
اخصائي الحسابات الفلكيه والطب الروحاني والمعالجه
عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا
المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

جلب الحبيب مهما كانت الاسباب 00201270129068 125326325.jpg

وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل ليكون واحد من القله بعد دراسه دامت سنوات وقبلها كان ايرثاً عظيما عن اهله فمنهم من هو علامه فلكي ومنهم من هو راقي شرعي ومعالج روحاني ولكن شيخنا الجليل قد جمع بين العلم الفلكي والعلوم الروحانيه بعدما درس الشريعه الاسلاميه والقران الكريم وراح يجول مع والده فى عالم العلاجات وطلبات قضاء الحاجه وتسخير الروحانيات وكان يجول فى الصحراء بمصر والبلدان المجاوره من اجل خلوات ورياضات ليكون قادرا على التسخير والعمل فى هذا المجال *كان قد بدا فى تقديم حالات العلاجات للجميع دون اجر ..
ولله الحمد تفوق على نفسه ومن معه
الشيخ الدكتور / المعالج الروحانى ابو ادهم المغربى00201270129068

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
الشيخ الدكتور / ابو ادهم المغربى00201270129068

ابو ادهم المغربى00201270129068
المنتجات الروحانيه من احجار كريمه وخواتم مروحنه وفوائدها وتاثيرها على الانسان
أيها الاخوه و الاخوات بعد ذكر تعريف صغير جدا عن فضيلة الشيخ الروحاني
فتعالوا لنتسآل .....ابو ادهم المغربى00201270129068
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عن كم من بنات لنا بائر عانس لم يسبق لها الزواج من قبل بسبب العديد والعديد من الاسباب اولها (النصيب من عند الله أولا وأخيرا) لكن ايضا يوجد العديد من الاسباب سواء كان سحر تعطيل الزواج *او من اى سبب أخر ونساء مطلقات تبي الستره والزواج او ارامل ولم ينعم الله عليهم والاف السيدات والبنات عانت وتعاني من عدم الزواج ووقف الحال فيه والكثير والكثير من العائلات التي افترقت بعد وقت وتمنت اهلها الرد ولم تفلح وما اكثر الاسر والأشخاص بالالاف يريدون ان ينعم الله عليهم بمولود ولم يوفقوا وكم من بنت واخت واخ تريد جلب للحبيب او الحبيبه للخطبه والزواج على سنة الله ورسوله ولم يحصل عليها
وكم منكم مصاب بمرض لايعرف ماهو ولا يعرف له طريقه للعلاج العضوي او يكون مصاب بمرض لا يقع تحت اى تشخيص او مسمي طبي ولا يعرف مما هو مريض
وكم منكم له من الطلبات ولا يعرف كيفية تحقيقها وكم منكم لدية مشكله يريد لها الحل ويحتاج لمساعده من نوع خاص

فالحمدلله تعالى الذي من وانعم على شيخنا الجليل المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

بهذا العلم وهذه النعمه ليكون خير عون وسند للناس وكل من يطلب منه المساعدات والخدمات
فلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع ونبشـــر الجميع بشري للجميع وأخير يصدر فضيلة المعالج الروحاني ابو ادهم المغربي جوال مباشر للتواصل معه / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل
وبامر الله تعالى قد وعد فضيلته بأن يكون التواصل على مدار الساعه ويسعده ان يقدم كافه الخدمات لمساعدات الناس



الشيخ الدكتور ابو ادهم المغربى00201270129068
ابو ادهم المغربى00201270129068
الشيخ الدكتور / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


فبأمر الله تعالى يقدم فضيلة الشيخ / كشف عام وكامل عنك وعن من تريد عن حياتك العاطفيه و الماليه و العامه وكل ما تريد معرفته عنك وعن الشخص الذي تريده مجانا
تفسير وحل جميع الغاز الاحلام والتخلص من الكوابيس مجانا فلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع ونبشـــر الجميع بشري للجميع وأخير يصدر فضيلة الشيخ الروحاني رقم جوال مباشر للتواصل معه / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل
علاجات فى جميع انواع الامراض الروحانيه بالقران الكريم و الرقيه الشرعيه مجانا
فمن فضل الله تعالى يقدم فضيلة الشيخ الشيخ الروحاني
وبحمد الله تعالى المساعده فى علاج الكثير من الامراض التي لا تاتي تحت التشخصيات الطبيه او النفسيه ومعظم الامراض الباطنيه وغيرها من الامراض الروحانيه سواء كانت على سبيل المثال :
علاج جميع أنواع السحر من مس وحسد وعين ولمسه وغيرها علاج جميع الامراض الباطنيه والنفسيه علاجات لسحر تعطيل الزواج وفك المربوط
ولله الحمد توصل شيخنا لحالات ميئوس من حالتها وجعله الله سببا لشفائها من حالات عقم وحالات مرضي السرطان المزمن وغيرها وغيرها من الامراض فلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

ابو ادهم المغربى00201270129068

ونبشـــر الجميع

بشري للجميع وأخير يصدر فضيلة الشيخ الروحاني رقم جوال مباشر للتواصل معه /المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل
ومن فضل الله تعالى على شيخنا ايضا يسعدنا أن نعلن لسيادتكم ان فضيلة شيخنا الجليل الشيخ الروحاني
يقدم العديد من الفوائد والاستخدامات وكلها بأمر الله تعالى أولا واخيرا
على سبيل المثال لا الحصر
جلب الحبيب خلال الساعه للخطبه والزواج
وزواج البنت البائر المتعسره عن الزواج
وعودة المطلقه وقضاء الحوائج وتيسير الاعمال والامور العامه
وعودة الغائب والكشف عن الكنوز وعودة المسروقات
وعودة الحبيب الغضبان الغائب
ابو ادهم المغربى00201270129068

وبحمد الله تعالى نمتلك ونطرح بين ايديكم أكبر متجر روحاني
من خواتم روحانيه لجلب الحبيب وزرع الهيبه والقبول والمحبه والدخول على الحكام وخواتم للطيران وخاتم الاخفاء الشهير وغيرها من الخواتم كالزهره والملوك السبعه والكثير والكثير لكل شئ تتخيله بفضل الله تعالى
كما نمتلك والحمد لله تعالى نمتلك أكبر مكتبه من الكتب والمخطوطات الاصليه والمذكرات المكتوبه بخط يد الشيوخ الاصليه منذ اكثر من الف والفين عامفلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع ونبشـــر الجميع بشري للجميع وأخير يصدر فضيلةالشيخ الروحاني رقم جوال مباشر للتواصل معه /المعالج الروحانيابو ادهم المغربى00201270129068


وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل ابو ادهم المغربى00201270129068

ويتعهد فضيلة الشيخ الروحاني/ امام الله اولا ثم امام الجميع أن يكرس كل طاقاته ووقته وجهوده فى مساعدة من يحتاج الى المساعده وتقديم كافة التسهيلات للتواصل المباشر معه ....
فلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع ونبشـــر الجميع بشري للجميع وأخير يصدر فضيلة الشيخ الروحاني رقم جوال مباشر للتواصل معه / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليلابو ادهم المغربى00201270129068

فضيلة الشيخ الروحاني الراقي الشرعي المعالج و المطوع المعتمد رسميا من الجهات المختصه
للعلاجات بالرقيه الشرعيه و القران _ اخصائي جلب الحبيب وزواج البائر
الشيخ الدكتور / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


أخصائي الحسابات الفلكيه والطب الروحاني والمعالجه
عضو الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين
عضو الاتحاد الدولي للفلكيين بامريكا
عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا
المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068



ونتمني من الله أن تعم الفائده على الجميع
اتصل بنا و تذكر دائما أن الشفاء و قضاء الحوائج من عند الله سبحانه و تعالي و لكن معرفة الداء و علاجه هي من الأسباب التي سوف يسألك الله عليها اذا تقاعست في السعي اليها كي يكتب الله لك بسببها الشفاء أو قضاء الحوائج

للتواصل المباشر مع فضيلة الشيخ الشيخ المعالج الروحاني اابو ادهم المغربى00201270129068


إما عن طريق الجوال مباشرة المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

المصدر : منتديات شبكة أمورات


[gf hgpfdf lilh ;hkj hghsfhf 00201270129068

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية راح السحر http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83341
البرهان فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83334&goto=newpost Sat, 08 Jul 2017 04:33:07 GMT
البرهان فى القرآن

البرهان فى القرآن
البرهان هو الدليل على صحة القول أيا كان سواء كان وحيا أو معجزة أو غير ذلك
القرآن برهان من الله :
وضح الله للناس أنهم قد جاءهم برهان من ربهم وفسره بأنه أنزل لهم نور مبين والمراد قد أوحى لهم وحى من خالقهم أى أوحى لهم كتاب عظيم يجب طاعته وفى هذا قال تعالى بسورة النساء :
"يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم"
لا برهان على عبادة آلهة غير الله :
سأل الله :أم اتخذوا من دونه آلهة أى هل جعلوا من سواه أندادا ؟ والغرض من السؤال هو إخبار النبى (ص)أن الكفار عبدوا آلهة غير الله هى أهواء أنفسهم ،ويطلب الله من نبيه(ص)أن يقول للناس :هاتوا برهانكم والمراد أحضروا دليلكم على أن عبادة الآلهة المزعومة غير الله مباحة،هذا ذكر من معى أى هذا الوحى المنزل علينا وذكر من قبلى وهذا الوحى المنزل من قبلى لا يوجد فيه آية تبيح عبادة غير الله وفى هذا قال تعالى بسورة الأنبياء:
"أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معى وذكر من قبلى"
دعوة غير الله بلا برهان له عقاب :
بين الله أن من يدع مع الله إلها آخر والمراد أن من يجعل أى يعبد مع الله ربا مزعوما لا برهان له به والمراد لا علم له به والمراد لا وحى يبيح عبادته فيه فإنما حسابه عند ربه والمراد فإن عقابه لدى خالقه وهو قعوده مذموما مخذولا وفى هذا قال تعالى بسورة المؤمنون:
"ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه "
لا برهان مع من يقول بعبادة غير الله :
سأل الله أمن يبدؤا الخلق ثم يعيده والمراد هل من يخلق المخلوق ثم ينشئه النشأة ومن يرزقكم أى يعطيكم الخير من السماء والأرض أفضل من الآلهة المزعومة ؟أإله مع الله أى أرب مع الله ؟والغرض من الأسئلة هو إخبار الناس أن الله خير من الآلهة المزعومة وهو الإله الوحيد،ويطلب الله من نبيه (ص)أن يقول هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين والمراد أحضروا دليلكم إن كنتم عادلين وهذا يعنى هاتوا وحى من عند الله يثبت وجوب عبادة آلهة أخرى معه وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
" أمن يبدؤا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
طلب البرهان على الشركاء فى الأخرة :
بين الله أن فى يوم القيامة ينادى أى يخاطب والمراد يسأل الكفار على لسان الملائكة أين شركاءى أى مقاسمى الذين كنتم تزعمون أى تعبدون والغرض من السؤال إظهار عدم وجود آلهة مع الله ،والله ينزع من كل أمة شهيدا والمراد والله يجىء من كل جماعة مقر على قومه ليشهد عليهم بما فعلوه معه فى الدنيا ويقول الله للكفار :هاتوا برهانكم والمراد أحضروا دليلكم على صدق زعمكم فلم يحضروا شيئا وعلموا أى عرفوا التالى أن الحق لله والمراد الأمر لله وهذا يعنى أن الحكم العادل لله وضل عنهم ما كانوا يفترون والمراد وتبرأ منهم الذى كانوا يزعمون فى الدنيا وفى هذا قال تعالى بسورة القصص :
"ويوم يناديهم فيقول أين شركاءى الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون"
طلب البرهان على دخول اليهود والنصارى وحدهم الجنة :
بين الله لنا أن اليهود يزعمون والنصارى يزعمون أنهم يدخلون الجنة وحدهم وهذه أقوال منهم هم وليس قول من الله ولذا يطالبهم بالبرهان وهو الوحى الذى نزل فيه هذا الزعم إن كانوا محقين فى زعمهم ويفسرها قوله بسورة الصافات "فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين "وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
برهان الله ليوسف (ص):
بين الله أن المرأة همت به أى رغبت فى أن يمتعها يوسف (ص)وهم بها أى ورغب يوسف (ص)أن يتمتع بها والهم هنا هو حديث النفس ولكن الهم زال من يوسف (ص)لما رأى برهان ربه والمراد لما تذكر وحى إلهه وهو حكم الله فى الزناة وبتلك الطريقة وهى تذكر حكم الله صرف أى أبعد الله عن يوسف (ص)السوء وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
"ولقد همت به وهم به لولا أن رأى برهان ربه"
البراهين الإلهية لفرعون وقومه :
وضح الله أنه قال لموسى (ص)اسلك يدك فى جيبك أى أدخل يدك فى جيبك والمراد ضع كفك فى فتحة ثوبك تخرج بيضاء من غير سوء والمراد تطلع منيرة من غير ظلمة فى أى جزء منها وقال واضمم إليك جناحك من الرهب والمراد وضع كفك فى ثوبك من الخوف والمراد إذا فزعت من يدك فضعها بعيدا عن عينك فذانك برهانان من ربك والمراد فهاتان آيتان من خالقك لفرعون وملائه وهم قومه وفى هذا قال تعالى بسورة القصص :
"اسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملائه"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgfvihk tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83334
الذبح فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83326&goto=newpost Fri, 07 Jul 2017 07:28:48 GMT
الذبح فى القرآن

الذبح فى القرآن
الذبح هو القتل
أنواع الذبح :
يوجد نوعان من الذبح :
الأول الذبح الحلال وهو المباح كالبهيمة التى فدى الله بها إسماعيل(ص) وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات :
" وفديناه بذبح عظيم "
الثانى الذبح الحرام وهو ذبح الناس بلا سبب كما فى قوله تعالى بسورة البقرة:
" يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم "
من أنواع الذبح الحرام :
الذبح الحرام منه :
ذبح الأنعام على النصب والمراد قتل الأنعام على مذبح الأصنام وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة :
" وما ذبح على النصب "
ذبح الناس بلا سبب كما فى قوله تعالى بسورة البقرة:
" يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم "
من أنواع الذبح الحلال :
ذبح بقرة كما فى قوله تعالى بسورة البقرة :
"إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة "
ذبح الولد بأمر من الله فى المنام كما فى حالة إبراهيم(ص)عندما رأى أنه يذبح ابنه إسماعيل (ص)فى المنام وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات :
"يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك "
ذبح الأولاد فى المنام :
الحالة الوحيد التى أباح الله فيها فى المنام وليس فى الواقع ذبح إنسان بلا ذنب جناه الولد هى حالة إبراهيم(ص)عندما رأى أنه يذبح ابنه إسماعيل (ص)فى المنام وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات :
"يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك "
ومن ثم فمهما رأى ناس أنهم يذبحون أشخاص فى المنامات فلا يباح قتل أولئك الناس إلا بسبب أباحه الله وهو الردة أو العدوان بقتل أهل الدين
ذبح الأبناء :
ذبح الأبناء منه:
الحرام كما فعل فرعون بأبناء بنى إسرائيل وفى هذا قال تعالى بسورة إبراهيم :
"يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم "
الحلال كما فى حالة إبراهيم(ص)عندما رأى أنه يذبح ابنه إسماعيل (ص)فى المنام وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات :
"يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك "
الذبح العقابى :
بين الله على لسان سليمان (ص) أن الجندى التارك موقعه الجهادى بلا سبب ضرورى يعذب أى يضرب أو يذبح أى يقتل وفى هذا قال مهددا الهدهد الذى ترك موقعه بسورة النمل :
"مالى لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين لأعذبنه عذابا شديدا أولا أذبحنه أو ليأتينى بسلطان مبين "
الذبح على النصب :
الذبح على النصب به يقصد به قتل الأنعام أمام الأوثان حيث تسيل منها الدماء بجرحها أو فصل رقابها عن أجسادها أو قطع مجرى التنفس مع الشريان المغذى للدماغ وهذا النوع من الذبح محرم وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة :
" وما ذبح على النصب "
الذبح العظيم :
فدى الله إسماعيل (ص) من تحقيق المنام بذبح عظيم والمراد ببهيمة عظيمة والمراد بأكبر شىء من الأنعام وهو الجمل أو البقرة وليس كبش غنم فالعظيم لا يطلق إلا على الجمل أو البقرة فهما أعظم الأنعام حجما ووزنا وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات :
" وفديناه بذبح عظيم "
ذبح البقرة لمعرفة القتيل :
أمر الله بنى إسرائيل على لسان موسى(ص) بذبح بقرة أى بقتل بقرة دون تحديد لماهيتها وذلك كى يعرفوا من هو قاتل القتيل الذى وجوده ملقى فى منطقة بين المساكن وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة "
تعنت بنى إسرائيل فى ذبح البقرة :
بين الله لنا أن بنى إسرائيل ذبحوا أى قتلوا البقرة وهم ما كانوا يريدون فعل هذا وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون "
تخيير الذبيح المنامى :
بين الله أن إبراهيم(ص) لما حلم فى المنام أنه يذبح أى يقتل ولده إسماعيل(ص) لم يقم بإمساكه بعد الصحو وذبحه وإنما دعاه وأخبره بما رأى وخيره بين تنفيذ الحلم وعدم تنفيذه فطلب منه الولد أن ينفذه وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات :
" يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين "
المطلوب فى الذبح :
المطلوب عند ذبح الأنعام أو حتى قتل الصيد هو ذكر اسم الله والمراد قراءة بعض من الوحى وقد اختصره القوم فى البسملة كما قال تعالى بسورة الحج :
" فاذكروا اسم الله عليها صواف "
المذابح :
لابد أن يكون فى كل بلدة مذبح أى مشعر للأنعام وهو مذبح مخالف للمشعر الحرام فى كون المذبح الحرام له أيام معينة للذبح بينما المذابح البلدية يجوز ذبح الأنعام فيها فى أى يوم
الذبح لغير الله :
الذبح لغير الله المراد به قتل الأنعام فى سبب غير ما أباحه الله مثل ذبحه لاطعامه للحيوانات أو ذبحه إرضاء لإله مزعوم أو ولى ميت
إسماعيل (ص) الذبيح المنامى:
إسماعيل(ص) هو الابن البكر لإبراهيم(ص) ولو كان إسحاق (ص) لكان الحلم هو اذبح الابن الثانى ولكنه لما كان هناك ولد واحد قال يا بنى والولد الوحيد فى تلك الساعة كان هو إسماعيل (ص) ويبدو أن الفارق السنى بينهما كان أكثر من عشر سنوات لأن هذا الولد كان عاقلا ولذا خيره والده فى تنفيذ المنام

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hg`fp tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83326
حديث عن الخطابة http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83318&goto=newpost Thu, 06 Jul 2017 05:31:08 GMT
حديث عن الخطابة

حديث عن الخطابة
ما هى الخطبة ؟
الخطبة هى قول يقوله الخطيب لهدف ما فى نفسه والخطبة فى الإسلام هى أقوال الهدف منها تعليم المسلمين وإفادتهم فى حياتهم كما قال تعالى بسورة طه " وقل رب زدنى علما "
ما أركان الخطبة ؟
للخطبة أربعة أركان هى الخطيب ومستمعى الخطبة ومضمون الخطبة ووسيلة توصيل الخطبة فإن نقص منها واحد فليست بخطبة
ما هى مواصفات الخطبة؟
الخطبة يجب أن يكون لها موضوع محدد
أن يقسم الموضوع لأقسام
أن يشرح الخطيب القسم بألفاظ سهلة مع الاستدلال على كل حكم ببرهان كما قال تعالى بسورة البقرة "هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "
أن تكون ألفاظ الخطبة واضحة سهلة ليس فيها غموض حتى يفهمها كل السامعين كما قال تعالى "فإنما يسرناه بلسانك "
ما هى صفات الخطيب الواجبة ؟
قال البعض أن صفات الخطيب هى:
العلم.
الإعداد الجيد.
المهارة اللغوية.
إيصال رسالة مهمة.
الثقة بالنفس.
الصدق.
مراعاة حال السامعين.
الاستماع الجيد.
الإيمان بما يقول.
تغير في نبرة الصوت
حركة الجسم
توزيع النظر إلى المستمعين
وفى الإسلام مواصفات الخطيب هى :
أن يكون كلامه مفهوم أى مفقوه كما قال موسى(ص) بسورة طه "واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى " ومن ثم لا يكون للخطيب عيب فى النطق
أن يكون عالما بما يقول والمراد فقيها كما قال تعالى فى معلمى الإسلام "ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم "
وكلمة العالم تشمل معظم الشروط الاثنى عشر السابقة كالصدق وحركة الجسم والإيمان والثقة...
هل للخطبة يوم معين؟
الخطبة جائزة فى أى يوم من أيام الله لتعليم الناس
هل توجد أنواع للخطبة وماهى ؟
قسم البعض الخطب تقسيمات ليس عليها دليل من الوحى فسموا الخطب الوعظية خطبا دينية بالإضافة للاحتفالية والسياسية والاجتماعية
والحق ان الخطب تقسم حسب المكان فهناك خطبة المسجد وخطبة الفصل الدراسى وخطبة الطابور الدراسى أو العسكرى
كما تقسم حسب الموقف لخطب معدة مسبقا وخطب عفوية ارتجالية
كما تقسم لخطب مسجوعة وخطب غير مسجوعة نثريا
وهذه التقسيمات كلها هى تقسيمات كتبية ليس إلا
كيف يعد الخطيب خطبته ؟
المطلوب من الخطيب هو أن يجمع الخطيب آيات الوحى فى الموضوع ويرتبها ترتيبا متسقا حسب منهج تعريف الشىء أولا ثم أقسامه ثانيا ثم جزئيات كل قسم ويقوم بقراءة أو شرح الآيات بنفسه
ما الخطبة العفوية ؟
الخطبة العفوية هى خطبة ناتجة من حادثة حدثت منذ وقت قريب قد يكون لحظة أو ساعة أو يوم وهى خطبة يبين فيها الخطيب إما حكم الله فى الحادث وإما توجيه الموجودين لعمل معين أو إخبارهم بحقيقة الوضع وتمثل هذا النوع خطبة طارق بن زياد التى يقال أنها كاذبة :
أيها الناس، أين المَفَرُّ؟ البحرُ من ورائكم، والعدوُّ أمامَكم وليس لكم واللَّهِ إلا الصدقُ والصَبْرُ. واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أَضْيَعُ من الأيتام في مَأْدُبَةِ اللِّئام، وقد اسْتَقْبَلَكم عدوّكم بِجَيْشِهِ وأَسْلِحَتِهِ، وأَقْواتُه موفورةٌ ، وأنتم لا وَزَرَ لكم إلا سيوفُكم ولا أقواتَ إلا ما تَسْتَخْلِصُونَه من أيدِي عدوِّكم، وإِن امْتَدِّتْ بكم الأيامُ على افتقارِكم ولم تُنْجِزوا لكم أمراً ذهبتْ رِيحُكم، وتَعَوّضَتِ القلوبُ من رُعْبِها منكم الجَرَاءَةَ عليكم، فادفعوا عن أنفسكم خُذْلانَ هذه العاقبة من أمركم بِمُنَاجَزَةِ هذا الطاغية.
1- نفح الطيب للمَقَّري: 1/240.
2 - جمهرة خُطب العرب: 1/314.
ما الطول الوقتى المناسب للخطبة ؟
إن الوقت المناسب للخطبة يعتمد على نوعية المستمعين فإن كانوا أطفالا أو كبار سن فيجب أن تكون قصيرة لأن صفة الاثنين التململ بسبب المرض أو بسبب عدم العقل وإذا كانوا شباب صحتهم تجعلهم يصبرون أكثر ومن ثم فالخطبة يجب ألا تزيد عن ثلث ساعة إذا كانوا جلوسا على الأرض وأما إن كانوا جلوسا على مقاعد مريحة فمن الممكن إطالتها لنصف ساعة
ما الأماكن التى تلقى فيها الخطب ؟
تختلف الأماكن التى تلقى فيها الخطب فهناك أماكن معدة كالمساجد وفصول الدراسة وقاعات المؤتمرات وهناك أماكن غير معدة مثل الأفنية والوجود فى أى مكان على سطح الأرض أو على سفينة
المهم هو أن تكون الأماكن المعدة نظيفة طاهرة
هل توجد مواصفات لمكان الخطبة ؟
لا توجد مواصفات لمكان الخطبة غير طهارة وهى نظافة المكان ولا يشترط مثلا أن يكون الخطيب على منبر أو على منصة أوفى مكان أعلى من المستمعين لأن مكبرات الصوت الحالية أغنت عن هذا الأمر فالمنبر والمنصة كان الهدف منهم إيصال الصوت البشرى لأخر مكان فيه مستمع للخطبة
ما أنواع الخطباء ؟
المفروض هو أن الخطباء كلهم واحد ليس بهم أنواع باعتبارهم كلهم فقهاء فى العلم ولكن الناس يقسمون الخطباء لخطباء وعظ وخطباء سياسة وخطباء اجتماعيين ....وفى الإسلام الخطباء يتكلمون فى أى موضوع حسب علم الله
هل لخطيب المسجد جدول للخطب ؟
المفروض أن كل يوم يتم تعليم المسلمين أحكام أمر معين بحيث بنهاية السنة يكونوا قد تعلموا كل الموضوعات بأحكامها فلا يتكرر موضوع و لا يختلف الترتيب إلا إذ حدثت حادثة يجب تعريف المسلمين بأحداث
ما حكم خطب الاحتفالات المتكررة ؟
دأب الخطباء على تكرار خطب فى مناسبات معينة مثل مولد النبى(ص)وحادثة الإسراء وليلة النصف من شعبان والهجرة وهو أمر خاطىء فتلك المناسبات معظمها حوادث تاريخية لا علاقة لها بأحكام الله سوى الهجرة وما يهم الإسلام هو تعلم الأحكام وليس الحوادث التاريخية ومن ثم يجب البعد عن تلك الخطب إلا أن يخصص الخطيب درس ثانى لتلك الأحداث بعد درس الأحكام
ما المراد بخطبة الحوادث؟
خطبة الحوادث هى خطبة تبين أحكام الله فى حادثة وقعت فى البلد وشغلت الناس وهى خطبة تكون واجبة خاصة بالنسبة لحدثاء السن الذين قد لا يكونون سمعوا أو قرئوا عن حكمها من قبل
ما حكم قراءة الخطب من كتاب ؟
يجوز للخطيب أن يقرأ خطبته من ورقة أو من كتاب إذا كان يعرف أنه قد ينسى حكم أو أكثر من الأحكام وهى طريقة أفضل حتى لا ينسى الخطيب شىء فى الموضوع
هل يجوز أن يخطب الرجل فى جمع من النساء؟
لا يجوز أن يخطب الرجل فى جمع من النساء لقوله تعالى "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم "وقوله "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن"
ولذا جعل الله المساجد للرجال فقط فقال "لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال "
ومن ثم فعلى الرجال أن يعلموا زوجاتهم وبناتهم ما تعلموه من الخطيب
هل هناك خطيبة من النساء ؟
المفترض فى الخطباء أن يكون رجالا ومستمعيهم من الرجال ويقوم الرجال بتعليم زوجاتهم وبناتهم ما تعلموه ولكن أحيانا يتحتم أن تكون النساء من البنات فى المدرسة فتكون المعلمة هى خطيبتهم ومن ثم فخطيبة النساء هى للنساء وتكون فى أماكن كالمدارس والكليات وتحرم فى المساجد
ما هو فصل الخطاب ؟
الحكمة هى فصل الخطاب والمراد القول الذى يبين الحلال من الحرام بيانا واضحا لا لبس فيه وقد أوتيها كل الرسل (ص)وأبلغوها لأقوامهم وفى داود (ص) قال تعالى "ولقد آتيناه الحكمة وفصل الخطاب "
ما هى أجزاء الخطبة ؟
قيل أن الخطبة أجزائها المقدمة والعرض والخاتمة
وفى الإسلام المهم هو الإلمام بالموضوع بعرض برهان كل جزئية وما أعلمه هو :
تعريف الموضوع مثل تعريف الصيام أو الصلاة أو الحج ثم ذكر كل الأحكام فى الموضوع
ما الكيفية التى تعد بها خطبة سليمة ؟
أولا تحديد الموضوع
ثانيا جمع آيات القرآن فى الموضوع وما روى من روايات صحيحة المعنى
ثالثا ترتيب الأحكام من خلال الآيات والروايات
رابعا قراءة بعض التفاسير والكتب الخاصة بالموضوع
ما حكم الإسلام فيما يسمى الخطب السياسية ؟
لا يوجد شىء اسمه سياسى ودينى واجتماعى وغير ذلك فكل هذا واحد وما يسمى بالخطب السياسة هى خطب معظمها نفاق وكذب والهدف منها تجميع الأنصار حقا أو كذبا وهو أمر لا يجوز ومكانها فى الإسلام الخطب التنظيمية وهى الخطب التى تبين مكونات الدولة الإسلامية من وزارات ومؤسسات وأحكام تلك المؤسسات
ما حكم الإسلام فى الخطب الاحتفالية ؟
الخطب التى تقال فى الاحتفالات هى خطب محرمة فلا يجوز اقامة حفلات يخطب فيها مثلا لما يسمى عيد الأم أو عيد الأسرة أو مولد النبى (ص)أو عيد الثورة أو تخرج دفعة طلبة فلا يوجد احتفالات بشىء فى الإسلام فالحياة تسير عادية كل يوم حسب أحكام الله لأننا لو انتبهنا لكان فى اليوم ملايين الاحتفالات بالموالد والتخرجات والثورة فى بلد كذا أو بلد كذا ومن ثم يضيع العمر فى تلك الخرافات

المصدر : منتديات شبكة أمورات


p]de uk hgo'hfm

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83318
جلب الحبيب والدفع بعد النتيجه 004917637777797 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83259&goto=newpost Wed, 05 Jul 2017 20:18:49 GMT ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 - ظ…ظˆظ‚ط¹ ظˆظˆط±ط¯ط¨ط±ظٹط³ ط¹ط±ط¨ظٹ ط¢ط®ط± معالج روحاني والدفع بعد النتيجه 004917637777797" على YouTube
جلب الحبيب والدفع بعد النتيجه 004917637777797

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


معالج روحاني والدفع بعد النتيجه 004917637777797" على YouTube
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
المصدر : منتديات شبكة أمورات


[gf hgpfdf ,hg]tu fu] hgkjd[i 004917637777797

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83259
السفر فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83228&goto=newpost Wed, 05 Jul 2017 12:44:18 GMT السفر فى القرآن من على السفر يصوم أيام أخرى : بين الله أن المريض وهو العليل المصاب بألم والمسافر وهو الذاهب طوال النهار ماشيا أو راكبا لبلدة أخرى عليه أن يفطر فى نهار رمضان حتى لا يزداد المرض وحتى لا يتعب المسافر تعبا يمنعه من إكمال الرحلة للمكان الذى يريده وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :...
السفر فى القرآن

السفر فى القرآن
من على السفر يصوم أيام أخرى :
بين الله أن المريض وهو العليل المصاب بألم والمسافر وهو الذاهب طوال النهار ماشيا أو راكبا لبلدة أخرى عليه أن يفطر فى نهار رمضان حتى لا يزداد المرض وحتى لا يتعب المسافر تعبا يمنعه من إكمال الرحلة للمكان الذى يريده وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر"
المسافر يكمل العدة :
وضح الله أن المريض وهو العليل والمسافر وهو الذاهب لبلدة أخرى طوال النهار يباح لهم الفطر فى نهار رمضان أثناء المرض والسفر والواجب عليهم بعد شفائهم من المرض وعودتهم من السفر هو إكمال عدة رمضان أى صيام عدد من الأيام مماثل لما فطروه فى رمضان فى الشهور الأخرى وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"من كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر"
المسافر المستلف مالا :
وضح الله أننا إن كنا على سفر والمراد إن كان المدين يريد الرحيل عن البلد ولم نجد كاتبا والمراد ولم نلق مدون ساعتها فالواجب هو إعطاء رهان مقبوضة أى شىء ثمين للدائن مقابل عدم الكتابة حتى يضمن حقه فإن أمن بعضكم بعضا والمراد فإن اطمأن الدائن للمدين والضد فليؤد الذى اؤتمن أمانته والمراد فليعطى كل واحد للأخر حاجته فالدائن يأخذ ماله والمدين يأخذ رهانه وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذى اؤتمن أمانته"
المسافر والماء :
بين الله للمؤمنين أنهم كانوا مرضى أى سقماء أو على سفر أى رحيل أى انتقال لبلد أخر أو إن جاءوا من الغائط والمراد إن أتوا من مكان قضاء الحاجة من بول أو براز أو فساء أو ضراط أو لامسوا النساء والمراد إن مس جلدهم جلد الإناث البالغات فعليهم الوضوء فإن لم يجدوا ماء والمراد فإن لم يلقوا ماء للوضوء فعليهم أن يتيمموا صعيدا طيبا والمراد أن يقصدوا ترابا طاهرا فيمسحوا بوجوههم وأيديهم والمراد أن يلمسوا بالتراب الوجوه والكفوف، وفى هذا قال تعالى بسورة النساء :
" وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم"
تيمم المسافر :
وضح الله للذين أمنوا أنهم إذا كانوا مرضى أى مصابين بالأوجاع أو على سفر أى على ترحال أى فى انتقال من بلد لبلد أخر طوال النهار فلا غسل عليهم إن كانوا جنبا حتى يعودوا لصحتهم أو يصلوا لبلد به ماء كافى وإما إذا جاء أحد منهم من الغائط والمراد إذا خرج أحدهم من الكنيف وهو مكان التبول والتبرز متبولا أو متبرزا أو مفسيا أو مضرطا أى مخرج صوت من الشرج أو لامس النساء والمراد مس جلده جلد الإناث البالغات فالواجب هو الوضوء فإذا لم يجدوا أى إذا فقدوا الماء الكافى للوضوء فعليهم أن يتيمموا صعيدا طيبا والمراد أن يضعوا ترابا جافا فيمسحوا والمراد فيضعوه على وجوههم وأيديهم ثم يصلوا حتى يحضر الماء وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة:
" وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه"
السفر القاصد :
وضح الله لرسوله (ص)أن النفير لو كان من أجل العرض القريب والمراد المتاع المأخوذ دون تعب والسفر القاصد وهو الانتقال النافع لهم لاتبعوك أى لخرجوا عندما أمرتهم ولكن بعدت عليهم الشقة والمراد ولكن ثقلت عليهم الرحلة للجهاد والمراد عرفوا أن الرحلة متعبة لهم لذا سيحلفون بالله أى سيقسمون بالرب لك :لو استطعنا لخرجنا معكم والمراد لو قدرنا لذهبنا معكم وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة :
"لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة"
نتيجة السفر النصب :
وضح الله أن موسى (ص) قال لفتاه وهو خادمه :ائتنا غداءنا أى جئنا بطعامنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا والمراد لقد وجدنا من تحركنا هذا تعبا ، وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف:
"لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا"
إسفار الصبح :
حلف الله بالقمر والليل إذا أدبر أى زال والصبح وهو النهار إذا أسفر أى أنار على أن كلا وهى الحق أن النار هى إحدى الكبر أى إحدى الآيات العظام وهى نذير للبشر أى وعيد للخلق فى الدنيا وفى هذا قال تعالى بسورة المدثر:
"كلا والقمر والليل إذا أدبر والصبح إذا أسفر إنها لإحدى الكبر نذيرا للبشر"
الصحف مع السفرة البررة :
وضح الله لرسوله (ص) أن من شاء أى من أراد الله ذكره أى نصحه فى صحف مكرمة أى ألواح معظمة والمراد عظيمة وهى مرفوعة والمراد عالية مطهرة أى مزكاة والمراد لا يلمسها إلا المطهرون وهذه الصحف فى أيدى السفرة وهم زوار البيت الحرام من حجاج وعمار وهم كرام بررة أى عظام أطهار وفى هذا قال تعالى بسورة عبس :
"كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره فى صحف مطهرة مرفوعة مطهرة بأيدى سفرة كرام بررة"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgstv tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83228
الشيخ الروحاني المغربي لاقوي جلب محبة 00201276053956 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83173&goto=newpost Tue, 04 Jul 2017 19:58:11 GMT إلى كل من ضاقت به نفسه واشتدت به الأيام من هجرانه للحبيب و احتار في أمره ولم يجد لدائه دواء. الشيخ المغربي الدكتور الباهي له الجواب الكافي والشافي لكل علل و إن شاء الله يتم الشفاء بيده . (كشف الطالع,إبطال العمل,تزويج العانس,فك المربوط,صرف التابعة,جلب الحبيب بساعات,تهييج ومحبة,خواتم...
الشيخ الروحاني المغربي لاقوي جلب محبة 00201276053956

إلى كل من ضاقت به نفسه واشتدت به الأيام من
هجرانه للحبيب و احتار في أمره ولم يجد لدائه دواء.
الشيخ المغربي الدكتور الباهي له الجواب الكافي والشافي لكل علل و إن شاء الله يتم الشفاء بيده .
(كشف الطالع,إبطال العمل,تزويج العانس,فك المربوط,صرف التابعة,جلب الحبيب بساعات,تهييج ومحبة,خواتم روحانية,العلاج بالقرآن الكريم,تزويج المطلقة,صرف وقف الحال)

....كلها بإذن الله وبعد الاتكال على الله

..فكر جديد مع أسلوب عالي متطور للجلب والقبول
مع جلب الحبيب و فك جميع المشاكل الأسرية وعلاج الضعف الجنسي خلال أيام معدودة بالتهييج القوي.
فقط بالاتصال على الروحاني الشيخ بالحسن الدامي المغربي الرقم التالي

00201276053956

1- جلب الحبيب خلال 48 ساعة فقط
2- استرجاع محبة الزوج و جعله دائما بالطاعة و الامر
3- جعل الزوجة للطاعة و الهداية فى جميع الامور
4- رد المطلقة خلال 24 ساعة
5- رد و جلب الخطيب و اتمام الزواج العاجل خلال 72 ساعة
6- رد و استرجاع الاشياء المفقودة فى 6 ساعات فقط
7- تيسير الامور فى المال و التجارة
8- جلب الرزق فى المنزل خلال 48 ساعة
9- حرق و اخراج جميع العوارض الموجودة فى حالات اللبس من الجن السفلى و الذى يفسد عليكم الامور
10- الجن المعطل للزواج
11- الجن المسبب للامراض
12- الجن العاشق
13- الجن المسبب للفراق
14- اخراج و احراق الجن العلوى او اى عارض المسبب بالاتى :=
أ- ألم الرأس المستمر:
ب- الام الظهر
ت- الخمول و القلق
ج- الاختناق التفكير المستمر دون توقف
د- الاحلام المزعجة
ه- توقع الاشياء المفسدة دائماً

تواصل مع الشيخ بلحسن الدامي المغربي علي الهاتف

00201276053956



المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgado hgv,phkd hglyvfd ghr,d [gf lpfm 00201276053956

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية شيخ مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83173
الأسباط فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83161&goto=newpost Tue, 04 Jul 2017 05:37:47 GMT الأسباط فى القرآن هم أولاد يعقوب (ص) الاثنا عشر وهى تسمية خاصة بهم لم تطلق على غيرهم فى المصحف الإيمان بالمنزل على الأسباط (ص): طلب الله من أهل الكتاب أن يعلنوا إيمانهم بالله أى تصديقهم بوحى الله وهو ما فسره بأنه المنزل على كل الرسل (ص)المذكورين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط والمراد به...
الأسباط فى القرآن

الأسباط فى القرآن
هم أولاد يعقوب (ص) الاثنا عشر وهى تسمية خاصة بهم لم تطلق على غيرهم فى المصحف
الإيمان بالمنزل على الأسباط (ص):
طلب الله من أهل الكتاب أن يعلنوا إيمانهم بالله أى تصديقهم بوحى الله وهو ما فسره بأنه المنزل على كل الرسل (ص)المذكورين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط والمراد به هنا يوسف (ص)وما أوتى موسى وعيسى وغير المذكورين ويطلب منهم عدم تفرقتهم بين الرسل(ص)والمراد أن يصدقوا بهم جميعا فلا يكفروا ببعض منهم ويصدقوا ببعض منهم وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتى موسى وعيسى وما أوتى النبيون من ربهم"
الأسباط ليسوا يهودا ولا نصارى :
سأل الله أهل الكتاب هل تزعمون أن إبراهيم (ص)وإسماعيل (ص)وإسحاق (ص)ويعقوب(ص)والأسباط وهم أولاد يعقوب (ص)كانوا يهوديين أو نصرانيين ؟والغرض من السؤال إخبار اليهود والنصارى أن الرسل السابق ذكرهم لم يكونوا يهودا أو نصارى كما زعموا للناس وإنما كانوا مسلمين وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة:
"أم تقولون أن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى"
نزول الوحى للأسباط (ص):
وضح الله لنبيه(ص)أنه أوحى له والمراد ألقى له حكما مثل ما أوحى أى ما ألقى حكما لنوح والنبيين وهم الرسل(ص)من بعد وفاته وأوحى أى ألقى حكما إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط والمراد يوسف (ص) وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان عليهم الصلاة والسلام وأتى أى ألقى لداود(ص)زبورا أى حكما والمراد كتاب يحكم به بين الناس ، وفى هذا قال تعالى بسورة النساء:
"إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وأتينا داود زبورا"
تقطيع بنى إسرائيل أثنا عشر سبطا :
بين الله لنا أنه قطع أى قسم بنى إسرائيل أسباطا أى اثنا عشر عائلة كل واحدة تنتمى لولد من أولاد يعقوب (ص)الاثنا عشر وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف :
"وقطعناهم اثنتى عشرة أسباطا أمما"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgHsfh' tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83161
استمع الى القران بصوت اكثر من 120 قارئ http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83093&goto=newpost Mon, 03 Jul 2017 09:49:41 GMT *صورة: http://store4.up-00.com/2017-07/149888648207811.png تطبيق المسلم هو تطبيق اسلامي يحتوي على القران الكريم كاملا بصوت اكثر من 120 قارئ كالقارئ الشيخ عبد الرحمان السدسي و عبد الباسط عبد الصمد و مشاري العفاسي والشيخ ماهر المعيقلي والشيخ سعد الغامدي و الشيخ ياسر الدوسري و الكثير من القراء...
استمع الى القران بصوت اكثر من 120 قارئ

استمع الى القران بصوت اكثر من 120 قارئ 149888648207811.png

تطبيق المسلم هو تطبيق اسلامي يحتوي على القران الكريم كاملا بصوت اكثر من 120 قارئ كالقارئ الشيخ عبد الرحمان السدسي و عبد الباسط عبد الصمد و مشاري العفاسي والشيخ ماهر المعيقلي والشيخ سعد الغامدي و الشيخ ياسر الدوسري و الكثير من القراء الاخرين .
كما يحتوي تطبيق المسلم على اكثر من 700دعاء للتقرب من الله سبحانه
مثل أذكار الصباح,أذكار المساء,أذكار عظيمة,أدعية النَّبِيِّ,أذكار المنزل,أذكار الآذان,أذكار المسجد,أذكار الصلاة,أذكار الوضوء,جوامع الدعاء,أدعية للميّت,أذكار الطعام,اذكار الجمعة,أذكار النوم,فضائل القرآن,دُعَاءُ خَتْمِ القُرْآنِ,فضل الدعاء,فضل الذكر,الرُّقية الشرعية وادكار جلب الرزق ادكار اثناء الدراسة ادعية القلق ادعية الحزن ادعية النجاح والكثثير من الادعية الاخرى لتعطر لسانك على دكر الله عزوجل
كما يحتوي تطبيق المسلم على سبحة الكترونية لتسبيح ودكر الله سبحانه وتعالى ويحتوي ايضا على بوصلة للتعرف على اتجاه القبلة وخاصية الادكار التلقائية التي تظهر في الشاشة بعد كل مدة تحددها لتعويد نفسك على دكر الله
كما يحتوي على قراءة القران الكريم كاملا ومرتبا و اكثر من 110 قصة اسلامية مصنفة على التصنيفات التالية:قصص الانبياء,قصص الصحابة,قصص اسلاميى،قصص عن معجزات الانبياء
كما يحتوي ايضا على خاصية تسجيل العبادات الفائة لاعادتها وعدم نسيانها

لاتنسى تقيم التطبيق ومشاركة التطبيق و الدعاء لنا بالتوفيق لنقدم لكم المزيد

للبحت عن تطبيق المسلم اكتب في خانة البحث:
-ادعية
-ادكار
-قران كريم
-سبحة
-ادكار المسلم

رابط التطبيق :
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]



استمع الى القران بصوت اكثر من 120 قارئ 149888679299092.png

استمع الى القران بصوت اكثر من 120 قارئ 149888679314963.png

استمع الى القران بصوت اكثر من 120 قارئ 149888679327014.png

استمع الى القران بصوت اكثر من 120 قارئ 149888679336915.png

استمع الى القران بصوت اكثر من 120 قارئ 149888679350766.png


المصدر : منتديات شبكة أمورات


hsjlu hgn hgrvhk fw,j h;ev lk 120 rhvz

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية سمير كمال http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83093
الذباب فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83090&goto=newpost Mon, 03 Jul 2017 05:27:42 GMT
الذباب فى القرآن

الذباب فى القرآن
خلق الله الذباب وهو حشرة طائرة كما يقال ابتلاء للناس به وهو نافع للنباتات حيث ينقل حبوب اللقاح وما شاكل ذلك وهو ضار أيضا حيث ينقل المرض للناس وغيرهم
من الذين لا يستطيعون خلق ذبابا ؟
إنهم الذين يدعوهم الكفار أى يعبدون من دون أى غير الله مصداق لقوله بسورة العنكبوت"إن الذين تعبدون من دون الله" ويشمل هذا الآلهة المزعومة ومن ضمنها الكفار أنفسهم حيث يعبدون هواهم كما قال تعالى بسورة فصلت "أرايت من اتخذ إلهه هواه " وفى الكل قال تعالى بسورة الحج :
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾
لماذا لا يستطيع أحد استنقاذ ما أخذه الذباب؟
ما يأخذه الذباب من الآلهة المزعومة لا يمكن للألهة المزعومة استرجاعه لأنه صغير جدا ولا يمكن معرفة ما أخذه من هذا أو ذاك بسبب ضآلة ما أخذه وهضم الذبابة له او وضعها لها فى موضع أخر أو على إنسان أخر
لماذا لا يستطيع أحد خلق الذباب أو غيره ؟
الخلق وهو الإنشاء من العدم لا يمكن لأحد فعله لأنه لا يوجد أحد يستطيع خلق المادة الحية لأنه نفسه هو الأخر كان عدما ومن ثم لا يمكن للعدم أن يخلق وجودا لأن العدم والعدم عدم
ما الغرض من ضرب المثل بالذباب فى سورة الحج ؟
الغرض من ضرب المثل بالذباب فى سورة الحج هو إخبار الكفار أن الآلهة المزعومة غير قادرة على الخلق اللَّهِ كما قال تعالى" لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ "وغير قادرة على استرجاع ما يأخذه الغير منها أى غير قاهرة على حماية نفسها كما قال تعالى"وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hg`fhf tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83090
جلب الحبيب بالسكر والملح http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83034&goto=newpost Mon, 03 Jul 2017 00:52:56 GMT صورة: http://www.m5zn.com/newuploads/2017/06/01/jpg//ed8c4e1f3fd53c5.jpg 00201280761643 يعتبر الشيخ الدكتور \ إبن حمزة الصوفي وشهرته الشيخ الصوفي من هؤلاء البشرالذين وهبهم الله قدره عظيمة وكبيرة فى علاج...]]>
جلب الحبيب بالسكر والملح

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

00201280761643

يعتبر الشيخ الدكتور \ إبن حمزة الصوفي وشهرته الشيخ الصوفي من هؤلاء البشرالذين وهبهم الله قدره عظيمة وكبيرة فى علاج الامراض المستعصيه لحالات السحر والمس واللبس وغيرها فهو شاب قوى بايمانه بالله عز وجل وحينما لمسنا وعلمنا بقدراته الخارقه التقيناه وكان اول كلماته قبل البدء فى الحوار انه يتحدى اقوى الشيوخ فى المغرب والدول العربية ولو اجتمع منهم ما يزيد عن العشرون او ما يسموا انفسهم معالجين للسحر ويضيف اننى باذن الله تعالى اى حاله فى اقل من خمس دقايق سواء فى السحر او اللبس او اللمس او الجلب او الرد او التسخير او التوكيل او العشق واحضر الجن فى دقايق من على الجسد واعطى علامات فى جسد اى انسان وبذكر الشخص لاسمه واسم والدته ووصف منزله واصف علامات فى جسده واصف الشخص الذى يحدثنى فى الهاتف وكذلك معرفة عما اذا كان ملبوسا او مسحورا ام لا ويضيف بان الفرقان (القرآن الكريم ) لم يترك شيئا على وجه الارض منذ خلقنا وحتى تقوم الساعه الا وذكرها وبقوة ايات الذكر الحكيم نجد الحلول لجميع مشاكلنا الصحيه والاجتماعيه وغيرها
وهذا كان ملخص الحوار بين الشيخ الصوفي : 00201280761643
كيف تعلمت فك الاعمال السحريه ومتى
منذ عدة سنوات وهى خدمه ربانيه من عند الله عز وجل تعلمته في بلدي المغرب وانا من عشيرة اشتهرت بالروحانيات

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
aaa
ماهى قدراتك
بامر الله تعالى فى الجلب السريع – المحنه – فك السحر بانواعه
فك اللبس والمس والقرين والمحبه بين المتخاصمين
اقوى الايات لفك السحر
ايه الكرسى سبع مرات والرحمن مره واحده والصافات وخواتيم سورة البقرة وسورة الجن والمعوذتين وكذلك اى اياه قرآنيه بالمصحف الشريف تفك السحر ولكن هذه الايات السابقه قويه ويتم علاج جميع الحالات للامراض المستعصيه بكتاب الله وسنه رسوله الكريم
انواع السحر 00201280761643

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الاسود والسفلى وتسليط الجن وتكليفه والمدفون (الترابى )والمعلق (الهوائى ) والملقى فى الماء والنارى
اقوى انواع السحر ولماذا
السحر السفلى الاقوى لان من يقوم بعمل السحر السفلى شيطان لعين ومن تلاميذ ابليس لعنة الله عليه وهذا السحر قائم على النجاسه 00201280761643
ماهو طول الجن وماذا ياكل وماهى ديانته
يبلغ طوله 47سم ويتشكل باشكال مختلفه ويصل لمارد يتعدى طوله اكثر من ثلاثة امتار ونصف ياكل الجن المسلم ما ياكله البشر وكذلك الجن المسيحي اما الماجوف فياكل الجيف والعفن وهناك جن مسلم ومسيحى ويهودى وماجون وبدون مله ويتشكلون فى كل شىء وممنوع ظهور الجن على هياته ومن يقول انه راى جن رؤيه عين فهو كاذب
اخطر انواع السحر 00201280761643
المشروب والماكول منذ سنوات لانه يسير فى الدم وعلاجه يتم على مراحل
كيف يحصن الانسان نفسه من السحر او المس او اللبس
عن طريق ذكر بعض الورود الوميه مثل الفاتحه والمعوذتين والاخلاص 3 مرات وايه الكرسى وخواتيم سورة البقره واذكار الصباح والمساء والصلاه ( الابذكر الله تطمئن القلوب ) فما سبق ذكرة يحمى اى انسان من السحر
هل الجن يكذب وكيف يخرج من الجسد
الجن المسلم لا يكذب وكذلك المسيحي لانه اقرب من الاسلام اما اليهودى والماجوسي فهو كاذب ومخادع والجن المسلم لا يؤذى احدا اما الجن المسيحى واليهودى والماجوسى فهم اشد ايذاء ويخرج من القدم او اليد اليسرى من اى اصبع
كيف تتحدى الشيوخ المعالجين للسحر
لان اغلبيتهم ملبوسين من الجن ولا يستطيعوا تحديد اماكن الجن فى جسم الانسان او السيطره عليه او اخراجه واقصد بالشيوخ المعالجين للسحر وليس شيوخ الازهر والشيوخ الدعاه الافاضل فانا لا اعترف الا بالمعالجين بايات القرآن الكريم والرقيه الشرعيه والذين يملكون الروحانيات من عند الله اما الدجالين والمشعوذين فهو تصابون ويبتزون الناس فى اموالهم وعرضهم تحت زعم العلاج 00201280761643
اصعب الحالات التى قمت بعلاجها
الحاج ( م ز م ) شخص كان يعانى من خراب الديار المستعجل ووقف الحال وخيانة زوجته مع اخر وتسليط جن مارد بالسحر الاسود وسحب الاموال من محلة الخاص عن طريق الجن وكانت سمعته جيده ووصلت لمرحلة سيئه جدا جدا وتمت معالجة هذا الشخص باذن الله تعالى على مدار فترات من اسبوع كامل و قد عاد لطبيعته وهو الان يمارس عمله وبدا يقف على قدميه من جديد 00201280761643

إبن حمزة الصوفي الدرديري من مواليد ( 1978 م ) فقية وهو علم من أعلام المغرب ومن أشهر العلماء في المغرب والدول العربية والاوربية عاش في عصر عرف أزمات سياسية واجتماعية، ومع ذلك وجدناه يتغلّب على صعاب الحياة ويخوض ميدان الطلب والتحصيل حتى اكتسب معارف مُتنوعة واستقامت له مشاركة واسعة في عدد من العلوم إلى أن صار معدودا من العلماء المشاهير، أفَادَ الشيخ أبناء بلده بعِلْمِه الغزير، وشمل عطاؤه في مجال تدريس العلم عددا من أهل البلاد التي رحل إليها كالحجاز والشام. فكان نموذجا بعلمه، النبيل بأخلاقه .
ولد في تارُودَنت وهي قرية بسوس الأقصى من المغرب وجال في المغرب الأقصى والأوسط، ودخل مصر والشام والأستانة، واستوطن الحجاز
نشأ
نشأ ببلده تارودنت بين أبويه حتى إذا شب شاقت نفسه لطلب العلم ففر من أبويه إلى بلاد درعه وطلب العلم فيها ثم خرج منها وجال في أقطار المغرب ثم إلى مراكش وتادلا ثم إلى فاس ليتعلم علوم الحكمة . ولكن أحد العلماء في فاس زجره وأمره بالرجوع لوالديه والأخذ بخاطرهما فرجع لهما وطابت قلوبهما وأذنا له في السفر, فخرج مرة أخرى إلى مراكش وأقام بها مدة ثم تنقل حتى دخل الجزائر وانتفع بعلمائها, ثم توجه للمدينة النبوية واستقر فيها ومنها إلى مكة ودخل بلاد أفريقيا, وركب البحر إلى إسطنبول .
بدت إطلالة شيخنا الصوفي الجليل على العلوم السليمانيه والروحانيه وعلوم القرآن 00201280761643

الكريم والسنه النبويه المحمديه حيث كان نجل لعائله توارثت من الجد الاكبر الامام 00201280761643

الاكبر للازهر الشريف علوم القران الكريم والسنه النبويه والشريعه الاسلاميه ومن

ناحيه اخري مع اعمامه وباقي العائله المعروفه بصناعة الاعشاب الطبيه الطبيعيه

والعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران .... فيما اختلف شيخنا الجليل عنهم وتميز

حيث انه تدارك علم فلك وانه عليه أن يقوم بدراسته جيدا ليصل لاعلي المراتب بفضل

الله فى العلوم الروحانيه . 00201280761643

المؤهلات العلميه لفضيلة الشيخ / إبن حمزة الصوفي الدرديري

بفضل الله تعالى حقق فضيلة الشيخ الصوفي وحصل على الشهادات

التاليه
اولا ولله الحمد الشهاده الثانويه الازهريه وبعدها التحق بجامعة الازهر الشريف
قسم الشريعه الاسلاميه وعين معيدا بالقسم وتنازل عنها

youtube

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ليواصل علومه وابحاثه
وبعدها حصل ولله الحمد على شهادة الدكتوراه فى علوم الشريعه الاسلاميه
وبعد ذلك تفرغ فضيلته لدراسة علم الفلك ولله الحمد
حصل على درجة البكالريوس من جامعة عين شمس فى قسم العلوم الكونيه
وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة اكسفورد عن بحثه الشهير ( العلوم الكونيه)
حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة جوهانسبرج فى الحسابات الفلكيه
وبعدها تدارك فضيلة الشيخ العمراني المغربي العديد من المناصب الاداريه بمشيخة الازهر
الشريف وداخل وزارة العدل ومنها الى مشيخة الازهر مره اخري
وهنا نذكر لحضراتكم المراكز العمليه لفضيلة
الشيخ التي يشغلها الان

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

- عضو مشيخة الازهر الشريف والمعتمد منها للعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران
- نائب رئيس مركز البحوث الفلكيه بجمهورية مصر العربيه
- عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا بعضويه رقم 844509
- عضو مجمع البحوث الفلكيه
وقرر الشيخ الصوفي ان ينتفع الناس من علمه فقرر العلاج الروحاني واتخزه طريقا لينتفع الناس من علمه لوجه الله تعالي
قادر بان الله تعالي عالي
1\جلب الحبيب
2\فك السحر الاسود
3\علاج المس
4\ فك المربوط
5\علاج السحر الاسود
6\ توسيع الرزق وجلب محبه الناس
7\ فك جميع انواع السحر المرشوش والماكول والمرسل
8\ فك(سحر التولة) السحر المعمول للشخص فقد يكون القصد الحيلولة بين المرأة والولادة او التفريق بين المرء وزوجه او العطف(سحر التولة) المحبة او الصرف
أساليب الروحاني: 00201280761643
1- البخور ومعرفة أنواعه، مضارة ومنافعه.
2- النداء للزجر والحرق وقتل العوارض من الإنسان الملتاث.
3- تحصين بدن الإنسان.


4- الإستعانة للحصول على العشب المناسب كدواء لهذا الذي عنده بعض الفجوات في بدنه بعد إخراج العارض منه.
5- رفض المواد المضرة التي يتناولها الإنسان.
6- رفض أدوية تتلف الأعصاب ظناً من الطبيب لراحة المريض.
7- رفض الأدوية التي تأخذ مدة زمنية طويلة في تناولها.
8- وضع برنامج زمني للغذاء للحفاظ على الجهاز الهضمي الذي هو أساس الحياة.
9- إخراج العوارض وأثارها بشرب منقوع بخور معين لذلك يقتل العوارض ويصرفها.
ومسائل للدفائن والكنوز كشف واخراج
ومسائل لعدم زواج الزوج علي زوجته
و مسائل في دفع الشدائد
و مسائل في الحصانة من الظالمين
ومسائل للتخلص من الحزن والكآبة
و مسائل للعزة والكرامة والتحصن من السحر
و مسائل لدفع الخصوم 00201280761643
ومسائل في القبول والجاه عند الناس
ومسائل لتفريج الكروب وزوال الضيق
و مسائل لمعرفة الحوائج هل تقضى أم لا
و مسائل لقضاء الحوائج
و مسائل في عقد الألسنة
ومسائل في حل المشكلات
و مسائل في تسهيل المصاعب
ومسائل للحفظ من الأعمال الشيطانية
و مسائل للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين
و مسائل لعلاج المبتلين بالخمور والزنا من الرجال والنساء
ومسائل لبيع الأمتعة
ومسائل لجلب الزبون
و مسائل لجلب الرزق في البيع والشراء
و مسائل في المحبة بين الزوجين
و مسائل في المحبة بين جميع الناس
.و مسائل للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم
ومسائل في حل المشاكل المستعصية بين الزوجين
و مسائل لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها 00201280761643
و مسائل لعلاج الذي يمقت أهل بيته
ومسائل لعلاج العاشق الذي ذهب عقله
و مسائل في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر
و مسائل في علاج أي مسحور 00201280761643
و مسائل في علاج المصروع
و مسائل في علاج التابعة وقطعها من أصلها
و مسائل في علاج المربوط عن النساء
و مسائل في إبطال سحر المعقود
ومسائل في حرق الجن بالعقاقير وغيرها
واصدق واقوي واسرع كشف عن طريق الهاتف
الشيخ الدكتور \ إبن حمزة الصوفي
للتواصل او حجز زيارة لمقر الشيخ الصوفي برجاء التواصل علي الرقم التالي او علي صفحة متابعين الشيخ
00201280761643
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

المصدر : منتديات شبكة أمورات


[gf hgpfdf fhgs;v ,hglgp

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية ام قاسم http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83034
حجر جلب الحبيب 004917626667716 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83004&goto=newpost Sun, 02 Jul 2017 20:32:32 GMT ط¢ظٹط§طھ ظ‚ط±ط¢ظ†ظٹط© ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ ط¨ط³ط±ط¹ط© - ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 **********
حجر جلب الحبيب 004917626667716

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
المصدر : منتديات شبكة أمورات


p[v [gf hgpfdf 004917626667716

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=83004
السبب فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82995&goto=newpost Sun, 02 Jul 2017 11:54:21 GMT السبب فى القرآن السبب هو الأمر وهو الحكم وهو القدرة إتيان ذو القرنين من كل شىء سببا : بين الله لنبيه(ص)أن الناس يسألونه أى يستخبرونه عن ذى القرنين وهو صاحب القرنين وهو رسول من رسل الله (ص)،وطلب الله من نبيه(ص)أن يقول للناس :سأتلوا عليكم منه ذكرا والمراد سأقص عليكم منه علما ،إنا مكنا له فى الأرض...
السبب فى القرآن

السبب فى القرآن
السبب هو الأمر وهو الحكم وهو القدرة
إتيان ذو القرنين من كل شىء سببا :
بين الله لنبيه(ص)أن الناس يسألونه أى يستخبرونه عن ذى القرنين وهو صاحب القرنين وهو رسول من رسل الله (ص)،وطلب الله من نبيه(ص)أن يقول للناس :سأتلوا عليكم منه ذكرا والمراد سأقص عليكم منه علما ،إنا مكنا له فى الأرض أى إنا حكمناه فى البلاد ،وقال وأتيناه من كل شىء سببا أى وأعطيناه فى كل أمر حكما فأتبع سببا أى فأطاع حكما ،والمراد أن الله أعطاه وحى فيه كل الأحكام فأطاع الأحكام طاعة عادلة وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف :
"ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا إنا مكنا له فى الأرض وأتيناه من كل شىء سببا فأتبع سببا"
ذو القرنين(ص) يتبع سببا نحو مطلع الشمس :
وضح الله أن ذا القرنين (ص)أتبع سببا أى أطاع حكم الله بالجهاد فسار فى الأرض حتى إذا بلغ مطلع الشمس والمراد حتى إذا وصل مكانا وقت شروق الشمس وهو بداية النهار وجدها تطلع على قوم لم نجعل من دونها سترا والمراد لقاها تشرق على ناس لم يخلق لهم من قبلها لباسا وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف :
"ثم اتبع سببا حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا"
ذو القرنين(ص) يتبع سببا نحو السدين :
وضح الله أن ذا القرنين (ص)أطاع حكما من الله فسار فى الأرض حتى إذا بلغ بين السدين والمراد حتى إذا وصل مكان بين الجبلين وجد من دونهما أى قابل قبل الجبلين قوما لا يكادون يفقهون قولا والمراد ناسا لا يريدون يعقلون وحيا وهذا يعنى أنه التقى عند الجبلين بشعب لا يؤمن بحكم الله وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف
"ثم أتبع سببا حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا"
مد السبب للسماء :
طلب الله من كل إنسان يظن أى يعتقد الإعتقاد التالى :أن لن ينصره الله فى الدنيا والأخرة والمراد أن لن يرحمه الرب فى الأولى والقيامة أى أن لن يؤيده الرب فى الأولى والقيامة بثوابه التالى أن يمد سبب إلى السماء أى أن يصنع سلم إلى الأعلى والمراد أن يدبر مكيدة ويعملها فى دين الله ثم ليقطع هل يذهبن كيده ما يغيظ والمراد ثم لينظر هل يزيلن تدبيره ما يغضب وبالطبع النتيجة هى أن المنتظر هو الهالك والله هو الباقى وفى هذا قال تعالى بسورة الحج
"من كان يظن أن لن ينصره الله فى الدنيا والأخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع هل يذهبن كيده ما يغيظ"
الارتقاء فى الأسباب :
سأل الله أم عندهم خزائن رحمة ربك والمراد هل ملكهم مفاتح رزق خالقك العزيز الوهاب وهو الناصر العاطى ؟ وفسر هذا بالسؤال التالى أم لهم ملك أى حكم السموات والأرض وما بينهما وهو الجو الذى وسطهما ؟ وطلب منهم أن يرتقوا فى الأسباب والمراد أن يرتفعوا فى المقامات وهذا يعنى أن يتركوا مقام الإنسانية فليرتفعوا لمقام الربوبية إذا كانوا يملكون الخزائن والملك وفى هذا قال تعالى بسورة ص:
"أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب أم لهم ملك السموات والأرض وما بينهما فليرتقوا فى الأسباب"
فرعون و أسباب السموات:
وضح الله أن فرعون قال لوزيره هامان :ابن لى صرحا والمراد شيد لى سلما والسبب لعلى أبلغ الأسباب أسباب السموات والمراد لعلى أصل النهايات نهايات السموات فأطلع أى فأصعد إلى إله وهو رب موسى وإنى لأظنه كاذبا والمراد وإنى لأعرف موسى مفتريا ،وهذا يعنى أن فرعون اعتقد أن الله إله متجسد له مكان يوجد فيه عند نهاية السماء وأن وسيلة الطلوع إليه هى سلم مبنى وبالطبع هذا السلم لابد أن يكون ضخما عاليا، وفى هذا قال تعالى بسورة غافر :
"وقال فرعون يا هامان ابن لى صرحا لعلى أبلغ الأسباب أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى وإنى لأظنه كاذبا"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgsff tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82995
رقم اصدق شيخ روحانى مضمون ومجرب وشهادة 00201270129068 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82959&goto=newpost Sat, 01 Jul 2017 08:05:53 GMT * بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة على خير الخلق وخاتم المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه أجمعين وسلم الي يوم الدين ايها الاخوه والاخوات المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068 شهاده فى حق الشيخ
رقم اصدق شيخ روحانى مضمون ومجرب وشهادة 00201270129068


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة على خير الخلق وخاتم المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
وعلى اله وصحبه أجمعين وسلم الي يوم الدين
ايها الاخوه والاخوات المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


شهاده فى حق الشيخ


زياد من الكويت

مسائكوو يا شباب .. أنا شاب عمري 20 كنت اعاني طيلة فترة مراهقتي من صغر حجم قضيبي .. طوله كان لا يتعدى 7 سنتمترات، جربت كل شيء حتى إني كنت مقبل على عملية شفط دهون الحوض الا اني سمعتي عن مخاطرها الكثيرة و انها قد لا تزيدك الا سنتمترين على الاكثر، فقررت تجريب احد منتجات الشيخ الروحاني المغربي أبو ادهم، و اقتنيت منتوج عبارة عن زيت يدهن على القضيب بتدلييك ثم المشي بعده لمدة نصف ساعة، والحمد لله في اقل من شهر صار طول قضيبي في حدود 15 سنتمتر وهو المعدل العالمي لطول القضيب فانا راضي بالنتيجة والحمد لله.

عصام من عمان

أهلا و سهلا أنا عمري 29 سنة، كنت صغير السن عندما أصبت بالسحر و المس في وقت واحد بسبب حسابات عائلية بين أبي و عمي بسبب الإرث الذي تركه جدي.
المهم ذهبت عند شيوخ هنا في عمان لكن من غير علاج ملموس .. لغاية ما سمعت عن قدرات الشيخ الروحاني المغربي أبو ادهم والذي يقوم بعلاج و فك السحر و المس بشتى انواعهم…
اتصلت به و عرضت عليه مشكلتي و لقيت صراحة أن ثمن العلاج جد جد مناسب للغاية مقارنة بباقي الشيوخ الكذابين .. و ها قد عالجني نهائيا بعد عشرة أيام فقط و الحمد لله الآن صرت إنسان طبيعي انعم بحياة طبيعية جدا

مريم من الكويت

انا مريم من الكويت أود أن أتقدم بشكري و احترامي و كل تقديري للشيخ الروحاني المغربي أبو ادهم و الذي كان سببا موفقا من الله جل و علا في كشف حقائق مستورة غيرت مجرى حياتي و مساعدته لي و معروفه و جمليه الدي لن انساهم مهما حييت، معاناتي مع الجن بدات مند مدة طويلة حتى اكتشفت موقع الشيخ و تواصلت معه و عالجني بتوفيق من الوهاب العلي و جملتي بحد داتها تجيب الكثيرين الدين يتحولون الى اعداء بحجة لا مبالاته لمرضاه و عدم اجابته لهم و الله المستعان فأني أنفي و أكذب كل كلمة قيلت من هدا القبيل على لسان عدو حقود حاسد و ربي على ما اقول شهيد.


قبل ان نبدأ فخير ما نبدأ به هو خير الكلام
كلام الله عز وجل حيث قال
بسم الله الرحمن الرحيم
{وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلاخسارا}
صدق الله العظيم
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
ثانيا : أيها الاخوه و الاخوات دعونا نغوص سويا في مجال اختص به الله عز وجل اولا سيدنا سليمان عليه السلام ومن بعده القليل من اهل العلم و الايمان وذوي الخبرات فى التعامل مع هذا العلم والعالم
فالحمدلله تعالى الذي وهب شيخنا الجليل فضيلة الشيخ *الشيخ الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
عضو الاتحاد الدولي للفلكيين بامريكا
اخصائي الحسابات الفلكيه والطب الروحاني والمعالجه
عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا
المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

رقم اصدق شيخ روحانى مضمون ومجرب وشهادة 00201270129068 125326325.jpg

وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل ليكون واحد من القله بعد دراسه دامت سنوات وقبلها كان ايرثاً عظيما عن اهله فمنهم من هو علامه فلكي ومنهم من هو راقي شرعي ومعالج روحاني ولكن شيخنا الجليل قد جمع بين العلم الفلكي والعلوم الروحانيه بعدما درس الشريعه الاسلاميه والقران الكريم وراح يجول مع والده فى عالم العلاجات وطلبات قضاء الحاجه وتسخير الروحانيات وكان يجول فى الصحراء بمصر والبلدان المجاوره من اجل خلوات ورياضات ليكون قادرا على التسخير والعمل فى هذا المجال *كان قد بدا فى تقديم حالات العلاجات للجميع دون اجر ..
ولله الحمد تفوق على نفسه ومن معه
الشيخ الدكتور / المعالج الروحانى ابو ادهم المغربى00201270129068

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
الشيخ الدكتور / ابو ادهم المغربى00201270129068

ابو ادهم المغربى00201270129068
المنتجات الروحانيه من احجار كريمه وخواتم مروحنه وفوائدها وتاثيرها على الانسان
أيها الاخوه و الاخوات بعد ذكر تعريف صغير جدا عن فضيلة الشيخ الروحاني
فتعالوا لنتسآل .....ابو ادهم المغربى00201270129068
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عن كم من بنات لنا بائر عانس لم يسبق لها الزواج من قبل بسبب العديد والعديد من الاسباب اولها (النصيب من عند الله أولا وأخيرا) لكن ايضا يوجد العديد من الاسباب سواء كان سحر تعطيل الزواج *او من اى سبب أخر ونساء مطلقات تبي الستره والزواج او ارامل ولم ينعم الله عليهم والاف السيدات والبنات عانت وتعاني من عدم الزواج ووقف الحال فيه والكثير والكثير من العائلات التي افترقت بعد وقت وتمنت اهلها الرد ولم تفلح وما اكثر الاسر والأشخاص بالالاف يريدون ان ينعم الله عليهم بمولود ولم يوفقوا وكم من بنت واخت واخ تريد جلب للحبيب او الحبيبه للخطبه والزواج على سنة الله ورسوله ولم يحصل عليها
وكم منكم مصاب بمرض لايعرف ماهو ولا يعرف له طريقه للعلاج العضوي او يكون مصاب بمرض لا يقع تحت اى تشخيص او مسمي طبي ولا يعرف مما هو مريض
وكم منكم له من الطلبات ولا يعرف كيفية تحقيقها وكم منكم لدية مشكله يريد لها الحل ويحتاج لمساعده من نوع خاص

فالحمدلله تعالى الذي من وانعم على شيخنا الجليل المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

بهذا العلم وهذه النعمه ليكون خير عون وسند للناس وكل من يطلب منه المساعدات والخدمات
فلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع ونبشـــر الجميع بشري للجميع وأخير يصدر فضيلة المعالج الروحاني ابو ادهم المغربي جوال مباشر للتواصل معه / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل
وبامر الله تعالى قد وعد فضيلته بأن يكون التواصل على مدار الساعه ويسعده ان يقدم كافه الخدمات لمساعدات الناس



الشيخ الدكتور ابو ادهم المغربى00201270129068
ابو ادهم المغربى00201270129068
الشيخ الدكتور / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


فبأمر الله تعالى يقدم فضيلة الشيخ / كشف عام وكامل عنك وعن من تريد عن حياتك العاطفيه و الماليه و العامه وكل ما تريد معرفته عنك وعن الشخص الذي تريده مجانا
تفسير وحل جميع الغاز الاحلام والتخلص من الكوابيس مجانا فلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع ونبشـــر الجميع بشري للجميع وأخير يصدر فضيلة الشيخ الروحاني رقم جوال مباشر للتواصل معه / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل
علاجات فى جميع انواع الامراض الروحانيه بالقران الكريم و الرقيه الشرعيه مجانا
فمن فضل الله تعالى يقدم فضيلة الشيخ الشيخ الروحاني
وبحمد الله تعالى المساعده فى علاج الكثير من الامراض التي لا تاتي تحت التشخصيات الطبيه او النفسيه ومعظم الامراض الباطنيه وغيرها من الامراض الروحانيه سواء كانت على سبيل المثال :
علاج جميع أنواع السحر من مس وحسد وعين ولمسه وغيرها علاج جميع الامراض الباطنيه والنفسيه علاجات لسحر تعطيل الزواج وفك المربوط
ولله الحمد توصل شيخنا لحالات ميئوس من حالتها وجعله الله سببا لشفائها من حالات عقم وحالات مرضي السرطان المزمن وغيرها وغيرها من الامراض فلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

ابو ادهم المغربى00201270129068

ونبشـــر الجميع

بشري للجميع وأخير يصدر فضيلة الشيخ الروحاني رقم جوال مباشر للتواصل معه /المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل
ومن فضل الله تعالى على شيخنا ايضا يسعدنا أن نعلن لسيادتكم ان فضيلة شيخنا الجليل الشيخ الروحاني
يقدم العديد من الفوائد والاستخدامات وكلها بأمر الله تعالى أولا واخيرا
على سبيل المثال لا الحصر
جلب الحبيب خلال الساعه للخطبه والزواج
وزواج البنت البائر المتعسره عن الزواج
وعودة المطلقه وقضاء الحوائج وتيسير الاعمال والامور العامه
وعودة الغائب والكشف عن الكنوز وعودة المسروقات
وعودة الحبيب الغضبان الغائب
ابو ادهم المغربى00201270129068

وبحمد الله تعالى نمتلك ونطرح بين ايديكم أكبر متجر روحاني
من خواتم روحانيه لجلب الحبيب وزرع الهيبه والقبول والمحبه والدخول على الحكام وخواتم للطيران وخاتم الاخفاء الشهير وغيرها من الخواتم كالزهره والملوك السبعه والكثير والكثير لكل شئ تتخيله بفضل الله تعالى
كما نمتلك والحمد لله تعالى نمتلك أكبر مكتبه من الكتب والمخطوطات الاصليه والمذكرات المكتوبه بخط يد الشيوخ الاصليه منذ اكثر من الف والفين عامفلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع ونبشـــر الجميع بشري للجميع وأخير يصدر فضيلةالشيخ الروحاني رقم جوال مباشر للتواصل معه /المعالج الروحانيابو ادهم المغربى00201270129068


وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليل ابو ادهم المغربى00201270129068

ويتعهد فضيلة الشيخ الروحاني/ امام الله اولا ثم امام الجميع أن يكرس كل طاقاته ووقته وجهوده فى مساعدة من يحتاج الى المساعده وتقديم كافة التسهيلات للتواصل المباشر معه ....
فلله الحمد قد قرر فضيلة الشيخ فتح هذا الباب للتواصل مع الجميع ونبشـــر الجميع بشري للجميع وأخير يصدر فضيلة الشيخ الروحاني رقم جوال مباشر للتواصل معه / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


وقد أصدره حديثا للتواصل معه شيخنا الجليل
وخصصه للتواصل مع الجميع ولكل من يطلب ويتسائل عن رقم للتواصل المباشر مع شيخنا الجليلابو ادهم المغربى00201270129068

فضيلة الشيخ الروحاني الراقي الشرعي المعالج و المطوع المعتمد رسميا من الجهات المختصه
للعلاجات بالرقيه الشرعيه و القران _ اخصائي جلب الحبيب وزواج البائر
الشيخ الدكتور / المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


أخصائي الحسابات الفلكيه والطب الروحاني والمعالجه
عضو الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين
عضو الاتحاد الدولي للفلكيين بامريكا
عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا
المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068


المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068



ونتمني من الله أن تعم الفائده على الجميع
اتصل بنا و تذكر دائما أن الشفاء و قضاء الحوائج من عند الله سبحانه و تعالي و لكن معرفة الداء و علاجه هي من الأسباب التي سوف يسألك الله عليها اذا تقاعست في السعي اليها كي يكتب الله لك بسببها الشفاء أو قضاء الحوائج

للتواصل المباشر مع فضيلة الشيخ الشيخ المعالج الروحاني اابو ادهم المغربى00201270129068


إما عن طريق الجوال مباشرة المعالج الروحاني ابو ادهم المغربى00201270129068

المصدر : منتديات شبكة أمورات


vrl hw]r ado v,phkn lql,k ,l[vf ,aih]m 00201270129068

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية راح السحر http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82959
التعوذ فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82953&goto=newpost Sat, 01 Jul 2017 05:57:43 GMT التعوذ فى القرآن التعوذ هو الاحتماء بحامى أو حماة من الضرر الاستعاذة عند نزغ الشيطان : بين الله لنبيه(ص)أنه إن نزغه من الشيطان نزغ والمراد إن أصابه من الشهوات وسواس أى إن تمكن من إضلاله الهوى إضلالا فالواجب عليه أن يستعذ بالله أى يحتمى بطاعة حكم الله والمراد أن يذكر حكم الله إذا نسى مصداق لقوله...
التعوذ فى القرآن

التعوذ فى القرآن
التعوذ هو الاحتماء بحامى أو حماة من الضرر
الاستعاذة عند نزغ الشيطان :
بين الله لنبيه(ص)أنه إن نزغه من الشيطان نزغ والمراد إن أصابه من الشهوات وسواس أى إن تمكن من إضلاله الهوى إضلالا فالواجب عليه أن يستعذ بالله أى يحتمى بطاعة حكم الله والمراد أن يذكر حكم الله إذا نسى مصداق لقوله بسورة الكهف"واذكر ربك إذا نسيت"وفى هذا قال تعالى بسورة الأعراف :
"وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم"
الاستعاذة عند قراءة القرآن
طلب الله من رسوله (ص)أن يستعذ به من الشيطان الرجيم والمراد أن يحتمى بطاعة حكم الله وهو سماعه أى الإنصات له من وسوسة الكافر الملعون مصداق لقوله بسورة الأعراف"فإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا "وفى هذ قال تعالى بسورة النحل:
"فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم "
مم طلب الله من رسوله (ص) الاستعاذة ؟
طلب الله من نبيه (ص)أن يقول الدعاء التالى رب أعوذ بك من همزات الشياطين أى خالقى اعتصم بطاعة حكمك من وساوس الشهوات وهى القرناء وفسر هذا بقوله أعوذ بك رب أن يحضرون أى واعتصم بطاعة حكمك خالقى أن ينتصرون على بطاعتى لهم وفى هذا قال تعالى بسورة المؤمنون :
"وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون "
مم يستعيذ المسلم فى سورة الفلق ؟
طلب الله من نبيه (ص)أن يقول أعوذ برب الفلق أى احتمى بطاعة حكم خالق الشق فكل مخلوق خلق من شىء مشقوق من شر غاسق إذا وقب والمراد من أذى موسوس إذا وسوس ومن شر النفاثات فى العقد والمراد ومن أذى الماكرين فى الروابط وهم الناس الذين يعملون على فك الروابط بين البشر مثل الزوجية والاخوة،ومن شر حاسد إذا حسد والمراد ومن أذى متمنى إذا تمنى زوال أى نعمة وفى هذا قال تعالى بسورة الفلق :
" قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد إذا حسد"
مم يستعيذ المسلم فى سورة الناس ؟
طلب الله من نبيه (ص)أن يقول للناس أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس والمراد احتمى بطاعة حكم الله خالق الخلق حاكم الخلق رب الخلق من شر الوسواس الخناس والمراد من أذى الداعى الخفى الذى يوسوس فى صدور الناس وهو الذى يلقى فى قلوب الخلق الباطل من الجنة وهم الجن والناس وهم البشر وفى هذا قال تعالى بسورة الناس:
" قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس"
ماذا فى الصدور يستعاذ منه ؟
طلب الله من نبيه(ص) أن يستعذ بالله أى أن يحتمى بطاعة حكم الله من الذى فى الصدور من الكفر أى الكبر الذى يؤدى إلى عذاب الله وفى هذا قال تعالى بسورة غافر:
"إن الذين يجادلون فى آيات الله بغير سلطان أتاهم إن فى صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير "
ما سر ارتباط السميع العليم بالاستعاذة من نزغ الشيطان ؟
بين الله لنبيه (ص)أنه إن ينزغه من الشيطان نزغ والمراد إن يصيبه من الشهوات وسواس فعليه أن يستعذ بالله والمراد أن يحتمى بطاعة حكم الله من الوسواس والسبب أنه هو السميع العليم أى الخبير المحيط بكل شىء من طاعة النزغات وفى هذا قال تعالى بسورة فصلت:
"وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم"
مما استعاذ نوح (ص) بالله ؟
بين الله لنا أن نوح(ص)قال :رب أعوذ بك أن أسألك ما ليس لى به علم والمراد إلهى احتمى بطاعة حكمك أن أطلب منك الذى ليس لى فيه حق وهذا تراجع من نوح(ص)عن طلبه بنجاة الإبن فهو يطلب من الله حمايته حتى لا يطلب هذا الطلب أو مثله ،وإلا تغفر لى أى ترحمنى والمراد وإلا تعفو عن ذنبى أى تنفعنى بعفوك أكن من الخاسرين وفى هذا قال تعالى بسورة هود :
"قال رب إنى أعوذ بك أن أسألك ما ليس لى به علم وإلا تغفر لى وترحمنى أكن من الخاسرين ".
ما معنى معاذ الله ؟
بين الله لنبيه(ص)أن المرأة التى فى بيتها أى مسكنها يوسف (ص)راودته عن نفسه والمراد حدثته عن شهوته التى يسمونها الآن الشهوة الجنسية وقد غلقت الأبواب والمراد وقد أقفلت منافذ البيت ثم قالت له هيت لك أى أنا لك والمراد جسدى مباح لك تفعل به ما تريد فقال لها يوسف(ص)معاذ الله أى حماية الله لى والمراد أحتمى بطاعة الله من فعل الفاحشة إنه ربى أحسن مثواى والمراد إنه خالقى أكرم مقامى وهذا يعنى أن الله رفعه لمنزلة لا يريد الانحطاط عنها وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف
"وراودته التى هو فى بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربى أحسن مثواى "
مم استعاذ يوسف (ص) فى قضية السرقة ؟
بين الله لنبيه(ص)إن يوسف(ص)رد على طلبهم فقال معاذ الله أى حماية الله والمراد احتمى بطاعة حكم الله من عذابه أن آخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده والمراد أن أسترق إلا من لقينا مالنا لديه إنا إذا لظالمون أى لكافرون ،وهذا يعنى أن يوسف(ص)تذرع بأن فعل ذلك وهو أخذ غير السارق بجريرة السارق ظلم أى كفر وهو لا يفعله وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف:
"قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون "
مما استعاذ موسى(ص) فى قصة البقرة ؟
قال موسى (ص)لشعبه إن الله أوجب عليكم أن تنحروا بقرة وهذا يعنى أن الله طلب من موسى (ص)أن يطلب من بنى إسرائيل ذبح بقرة والسبب حتى يعرفوا قاتل القتيل الذى لم يعرفوا قاتله فقالوا "أتتخذنا هزوا "يعنى قالوا هل تجعلنا أضحوكة؟وهذا يعنى أنهم يقولون له أنه يسخر منهم لأن لا علاقة فى ظنهم بين ذبح بقرة وبين معرفة القاتل فقال "أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين "يعنى احتمى بطاعة الله أن أصبح من الكافرين وهذا يعنى أنه يخبرهم أنه لا يسخر منهم لأنه مطيع لأمر الله وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة:
"وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين "
ممن استعاذ موسى (ص)بالله؟
بين الله أن موسى (ص)قال للناس لما عرف نية فرعون:إنى عذت بربى وربكم من كل متكبر والمراد إنى احتميت بإلهى وإلهكم من شر كل كافر لا يؤمن بيوم الحساب والمراد لا يصدق بيوم الدين ،وهذا يعنى أن موسى (ص) أخبرهم أن الله سيمنع فرعون من قتله مهما فعل ليقتله وفى هذا قال تعالى بسورة غافر :
"وقال موسى إنى عذت بربى وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب"
مم استعاذ موسى(ص) بالله من قوم فرعون ؟
بين الله أن موسى (ص) قال وإنى عذت بربى وربكم والمراد وإننى احتميت بربى وهو إلهى وربكم وهو إلهكم أن ترجمون أى تقتلون وهذا يعنى أنه يبين لهم أنه محتمى من قتلهم له بالله فهو الذى ينقذه منهم وفى هذا قال تعالى بسورة الدخان :
"ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم أن أدوا إلى عباد الله إنى لكم رسول أمين وأن لا تعلوا على الله إنى أتيكم بسلطان مبين وإنى عذت بربى وربكم أن ترجمون وإن لم تؤمنوا لى فاعتزلون "
مم أعاذت امرأة عمران ابنتها ؟
يبين الله لنا أن زوجة عمران(ص)لما وضعتها أى ولدت البنت قالت:وإنى سميتها مريم وإنى أعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم والمراد وإنى أطلقت عليها اسم مريم ويقولون أن معناه العابدة وأرى أنه يعنى المقصودة وإنى أحميها بحكمك من الكافر الملعون وهذا يعنى أنها تطلب من الله أن يحمى مريم(ص)ونسلها من وساوس الشهوات وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران :
"فلما وضعتها قالت رب إنى وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإنى سميتها مريم وإنى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم "
ممن استعاذت مريم (ص) فى المحراب ؟
وضح الله لنا أن مريم (ص)قالت لجبريل (ص)إنى أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا أى إنى أحتمى منك بالنافع إن كنت مطيعا وهذا القول يعنى أنها تقول له إن الحامى لى منك فى حالة كونك مطيع لله هو خوفك من عذاب الرحمن أى أن تكون متبعا لحكم النافع وفى هذا قال تعالى بسورة مريم :
"قالت إنى أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا "
مم يستعيذ بعض الإنس ببعض الجن ؟
بين الله ناس أن الجن قالوا :أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن أى أنه كان ذكور من البشر يحتمون بذكور من الجن والمراد أنه كان ذكور من البشر يعبدون ذكور من الجن فزادوهم رهقا أى فأكثروهم تعبا والمراد فنتيجة عبادتهم عذابا وأنهم ظنوا كما ظننتم والمراد وأن الكفار اعتقدوا كما اعتقدتم أيها الكفار من الجن أن لن يبعث الله أحدا والمراد أن لن يعيد الله مخلوقا إلى الحياة مرة أخرى وفى هذا قال تعالى بسورة الجن :
"وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgju,` tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82953
السكين فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82948&goto=newpost Fri, 30 Jun 2017 07:23:12 GMT السكين فى القرآن السكين هو المدية وهى قطعة من مادة صلبة حادة الحافة أو حادة الحافتين وهى تستخدم لقطع الأشياء استخدام السكين فى المصحف : ورد فى حكاية امرأة العزيز التى دعت نسوة المدينة المتكلمات فى زناها إلى طعام فلما حضرن وجلسن على كراسى المائدة أعطت كل واحدة منهن سكينا وفى هذا قال تعالى بسورة...
السكين فى القرآن

السكين فى القرآن
السكين هو المدية وهى قطعة من مادة صلبة حادة الحافة أو حادة الحافتين وهى تستخدم لقطع الأشياء
استخدام السكين فى المصحف :
ورد فى حكاية امرأة العزيز التى دعت نسوة المدينة المتكلمات فى زناها إلى طعام فلما حضرن وجلسن على كراسى المائدة أعطت كل واحدة منهن سكينا وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
"وآتت كل واحدة منهن سكينا "
هدف امرأة العزيز من إعطاء النسوة السكين :
كان الهدف الظاهر أمام النسوة هو تقطيع الطعام المقدم لهن كاللحم والفاكهة ولكن الهدف فى نفس امرأة العزيز كان إظهار تأثير جمال يوسف (ص) على النفوس وهو ما تحقق لها عندما رأت النسوة يوسف(ص) فانبهرن بجمال وجهه فقطعن أيديهن بعد تقطيع الطعام بالسكين وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن واعتدت لهم متكئا وأتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم"
هل استخدام السكين حلال أم حرام ؟
استخدام السكين حلال وحرام فهو حلال إذا استخدم فى النافع مثل تحضير الطعام أو أكله أو ذبح الأنعام وهو حرام إذا استخدم فى جرح أو قتل الناس المسالمين
هل استخدام السكين فى جرح وقتل العدو حلال أم حرام ؟
استخدام السكين فى جرح وقتل العدو حلال لأن الله طالب برد العدوان ممثلا فى القتل والجرح والتخريب بمثله وهذا يتحقق بسلاح السكين والأسلحة الأخرى تطبيقا لقوله تعالى بسورة البقرة :
"ومن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم "
عقاب مستخدم السكين فى جرح المسالمين:
من يستخدم السكين فى جرح المسالمين وهم المسلمين والمعاهدين يجب جرحه بنفس السكين أو بسكين مثلها كما قال تعالى بسورة البقرة :
"والجروح قصاص "
عقاب مستخدم السكين فى قتل المسالمين :
يجب قتل من قتل أخر مسالم بالسكين بنفس الطريقة وهى استخدام السكين من قبل ولى القتيل فى نفس المنطقة وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"كتب عليكم القصاص فى القتلى "
شروط السكين المستخدم فى ذبح الأنعام :
شرط السكين المستخدم فى ذبح الأنعام شرط واحد هو :
أن تكون حادة جدا حتى لا تشعر البهيمة بالألم فيما لو كانت غير حادة حيث أن القطع الذى يستمر وقتا أطول يتسبب فى ألم أكثر وهذا من باب إحسان القتلة أى الذبح
السكين غير الحديدية :
اخترع البعض سكاكين من مواد غير الحديد كسكاكين السيراميك وما دامت تؤدى الغرض بنفس الصورة التى تؤدى بها سكين الحديد فهى مباحة
هل يجب أن تكون السكاكين ذات نوعية واحدة ؟
ليس واجبا أن تكون السكاكين متشابهة الشكل ولا حتى المقبض فالمهم فى السكينة أن تؤدى واجبها فى التقطيع
تذهيب مقابض السكاكين:
لا يجوز استخدام الذهب فى تزيين مقابض السكاكين لكون هذا نوع من التبذير الذى نهى الله عنه فقال بسورة الإسراء:
"ولا تبذر تبذيرا "
تفضيض مقابض السكاكين:
لا يجوز استخدام الفضة فى تزيين مقابض السكاكين لكون هذا نوع من التبذير الذى نهى الله عنه فقال بسورة الإسراء:
"ولا تبذر تبذيرا "
تزين الناس على أوساطهم بالسكاكين :
الذين يحملون السكاكين المسماة الخناجر على أوساطهم آثمون فلا يجب حمل السلاح فى المجتمع المسالم لأنه قد يجرح الناس أو حتى حامله بدون قصد لو سقط مغمى عليه أو تعثر فى شىء فحامل السلاح فى غير مناطق الحرب ليس بمسلم ولا ينتمى للمسلمين وهذا المنع لحمل السلاح هو من باب منع الحرج وهو الضرر فى قوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
هل يشترط فى سكين الذبح أن يكون فى مقبضها ثلاث مسامير ؟
هذا من كلام العامة الذى انتشر بينهم بلا دليل فسكين الذبح قد يكون مقبضها منها فيها بمعنى أن المقبض حديد والقاطع حديد ومن ثم لا يمكن أن يكون فيها مسامير
هل يشترط وجود طقم سكاكين متنوع فى البيت الواحد
هذا من ضمن ما أشاعه التجار والأغنياء حتى يزيدوا الأعباء على مريدى الزواج فسكين واحدة كافية للبيت لأن السكين الواحدة تؤدى كل الأغراض التى تؤديها مئة سكينة ولكن التجار جعلوا واحدة لذبح الطيور وواحدة لعمل السلطة وواحدة للتقشير وواحدة لتقطيع الفاكهة وهلما جرا ويعتبر هذا من باب التبذير المؤدى فى النهاية لمصيبة هى تأخير سن الزواج فى المجتمعات فيظل الشاب وأهل العروس يجهزون سنوات طويلة حتى يتزوجوا فى سن الثلاثين أو بعدها
هل سكاكين المذبح مختلفة عن سكاكين المطبخ ؟
المفترض هو كبر سكاكين مذبح البهائم لتناسب حجم الأنعام لأن صغرها يعنى أنها لن تذبح بسرعة وستؤلم الحيوان وقتا طويلا وأما مذبح الدواجن فسكاكين المطبخ تفى بالغرض ما لم تكن سكاكين صغيرة
اعادة سن السكاكين :
عندما لا تقوم السكين بمهمتها فى الوقت المطلوب يجب إعادة سن السكين وهو إعادة الحدية لها
لعبة السكاكين فى السيرك :
لعبة محرمة لكون قد تسبب الضرر وهو الحرج تطبيقا لقوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
إنتاج المصانع السكاكين المسماة السنج :
مباح إنتاج هذه السكاكين محرم بيعها للأفراد لكونها تستخدم فيما يضر المسلمين وتساعد على شيوع البلطجة تطبيقا لقوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
حمل البعض للسكاكين المسماة المطاوى:
محرم على المسلم حمل سكين لغير وظيفة كالجزار والمطاوى تستخدم فيما يضر المسلمين وتساعد على شيوع البلطجة تطبيقا لقوله تعالى بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgs;dk tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82948
البرص فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82943&goto=newpost Thu, 29 Jun 2017 07:37:04 GMT البرص فى القرآن ماهية البرص : البرص مرض يصيب الجلد حيث يتغير لون بعض المناطق عن لون الجلد العادى الأبرص يشفيه المسيح (ص)بإذن الله : قال المسيح (ص) وأبرىء الأكمه والأبرص والمراد وأشفى الأعمى وهو من لا يبصر والأمهق وهو المصاب بتغير لونى فى بعض مناطق الجلد والشفاء هنا ليس بالدواء وإنما بالكلام...
البرص فى القرآن

البرص فى القرآن
ماهية البرص :
البرص مرض يصيب الجلد حيث يتغير لون بعض المناطق عن لون الجلد العادى
الأبرص يشفيه المسيح (ص)بإذن الله :
قال المسيح (ص) وأبرىء الأكمه والأبرص والمراد وأشفى الأعمى وهو من لا يبصر والأمهق وهو المصاب بتغير لونى فى بعض مناطق الجلد والشفاء هنا ليس بالدواء وإنما بالكلام وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران :
" وأبرىء الأكمه والأبرص وأحيى الموتى بإذن الله "
الله يعطى المسيح (ص) معجزة إبراء الأبرص :
قال الله للمسيح (ص) وتبرىء الأكمه والأبرص بإذنى والمراد وتشفى الضرير والأمهق وهو المصاب بتغير لونى فى بعض مناطق الجلد والشفاء هنا ليس بالدواء وإنما بالكلام بأمرى وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة :
" وتبرىء الأكمه والأبرص بإذنى "

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgfvw tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82943
السطر فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82930&goto=newpost Tue, 27 Jun 2017 06:55:27 GMT السطر فى القرآن السطر هو المكتوب المقضى به وهو الكتابة وهو التخاريف أو الأكاذيب القسم بالكتاب المسطور: حلف الله بكل من الطور وهو جبل الطور وكتاب مسطور فى رق منشور وهو القرآن المكتوب فى الكتاب الممدود والمقصود أن القرآن مكتوب فى أم الكتاب ووهو المسجد المزار المصان والسقف المرفوع وهو السطح المحمول...
السطر فى القرآن

السطر فى القرآن
السطر هو المكتوب المقضى به وهو الكتابة وهو التخاريف أو الأكاذيب
القسم بالكتاب المسطور:
حلف الله بكل من الطور وهو جبل الطور وكتاب مسطور فى رق منشور وهو القرآن المكتوب فى الكتاب الممدود والمقصود أن القرآن مكتوب فى أم الكتاب ووهو المسجد المزار المصان والسقف المرفوع وهو السطح المحمول عليه السماء والبحر المسجور وهو الماء المتحرك وهو يقسم بهم على أن عذاب الرب واقع أى حادث وفى هذا قال تعالى بسورة الطور:
والطور وكتاب مسطور فى رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع"
القسم بما يسطر الناس :
حلف الله لنبيــه (ص)بنون وهى الناس والقلم وهو أداة الكتابة وما يسطرون وهو الذى يكتبون من الحق أى الوحى على أنه أنك ما أنت بنعمة ربك بمجنون والمراد ما أنت بحكم إلهك بكافر وفى هذا قال تعالى بسورة القلم :
" ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون"
الأحكام مسطورة فى الكتاب :
وضح الله أن النبى (ص)أولى بالمؤمنين من أنفسهم والمراد أن طاعة حكم الرسول (ص)أفضل للمصدقين بحكم الله من طاعة حكم أنفسهم وهو هواهم ويبين لهم أن أزواج وهن نساء النبى (ص)أمهاتهم أى والداتهم وهذا تحريم لزواج المؤمنين لنساء النبى (ص)من بعد وفاته ،ويبين لهم أن أولوا الأرحام وهم أصحاب القرابة النسبية والزواجية بعضهم أولى أى أحق بوارثة بعض فى كتاب وهو حكم الله من المؤمنين وهم المصدقين أى المهاجرين أى المنتقلين للإسلام من الأغراب وهذا يعنى أن الأقارب بالنسب والزواج وحدهم يتوارثون ويستثنى من ذلك أن يفعلوا إلى أولياءهم معروفا والمراد أن يصنعوا لأنصارهم وصية وهذا يعنى إباحة الوصية للأغراب ببعض المال وكان ذلك وهو الأحكام السابقة فى الكتاب وهو الوحى المخطوط فى الصحف فى الكعبة أى حكم الله مسطورا أى مخطوطا أى مدونا وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب:
"النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أولياءكم معروفا كان ذلك فى الكتاب مسطورا "
كل شىء مستطر :
وضح الله للناس أن كل شىء فعلوه فى الزبر والمراد أن كل أمر عملوه فى الدنيا مكتوب فى الكتاب وكل صغير وكبير مستطر والمراد أن كل قليل وكثير مسجل فى الكتاب وفى هذا قال تعالى بسورة القمر :
" وكل شىء فعلوه فى الزبر وكل صغير وكبير مستطر"
هلاك وعذاب القرى مسطور فى الكتاب :
وضح الله أن كل قرية والمراد أن كل أهل بلدة نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أى نحن معذبوها قبل يوم البعث وفسر الله ذلك بأنه معذب أهل القرى عذابا شديدا والمراد أنه مهلك أهل البلاد الكفار إهلاكا عظيما أى معاقبهم عقابا كبيرا ويبين لنا أن ذلك وهو الإهلاك كان فى الكتاب وهو السجل مسطورا أى موجودا وفى هذا قال تعالى بسورة الإسراء :
"وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك فى الكتاب مسطورا" .
الكفار قالوا القرآن أساطير الأولين
وضح الله أن الكفار إذا تتلى عليهم آيات الله والمراد أن الكفار إذا تبلغ لهم أحكام الرب قالوا :قد سمعنا أى عرفنا القرآن لو نشاء لقلنا مثل هذا والمراد لو نريد لقلنا شبه القرآن وهذا ،وقالوا إن هذا إلا أساطير الأولين والمراد أكاذيب السابقين وهذا يعنى أن محمد (ص)فى رأيهم هو جامع تخاريف الناس السابقين فى الحياة يقولها لهم
وفى هذا قال تعالى بسورة الأنفال:
وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين"
الكفار قالوا الأساطير تملى على النبى(ص):
وضح الله أن الكفار قالوا أيضا عن القرآن أساطير الأولين أى تخاريف وهى أكاذيب السابقين دونها فى الصحف فهى تملى عليه بكرة وأصيلا والمراد فهى تلقى على مسمعه نهارا وليلا وهذا يعنى أنهم يتهمون النبى (ص)بكتابة القرآن وهو أمى لم يكن يقرأ ويكتب وفى هذا قال تعالى بسورة الفرقان:

" وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهى تملى عليه بكرة وأصيلا"
المنزل عند الكفار أساطير :
بين الله أن الكفار إذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم والمراد ماذا أوحى إلهكم ؟قالوا أساطير الأولين أى أكاذيب السابقين وهذا يعنى أنهم يجعلون القرآن مصدره أباطيل القدماء وفى هذا قال تعالى بسورة النحل :
وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين"
الحلاف يقول أن الآيات أساطير الأولين :
طلب الله من نبيه (ص)ألا يطع أى ألا يتبع حكم كل حلاف أى مكثر للقسم مهين أى ذليل ،هماز أى عياب شتام،مشاء بنميم أى سائر بحديث الوقيعة بين الناس،مناع للخير أى حاجز للنفع عن الخلق،معتد أى أثيم أى ظالم مجرم،عتل بعد ذلك زنيم والمراد مكذب بوحى الرب مع ذلك مخالف لوحى الله وسبب كفره أنه كان ذا مال وبنين والمراد أنه صاحب غنى وصبيان كثار إذا تتلى عليه آياتنا والمراد حين تبلغ له أحكامنا قال عنها :أساطير الأولين والمراد أكاذيب السابقين فى الزمن السالف، وفى هذا قال تعالى بسورة القلم :
ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين"
الكفار قالوا كل آية أساطير الأولين :
وضح الله لنبيه (ص)أن الناس إن يروا كل آية لا يؤمنوا بها والمراد إن يعلموا كل حكم لله وهو سبيل الرشد لا يصدقوا به أى لا يتخذوه سبيلا أى دينا وبين له أنهم إذا جاءوه والمراد حضروا عنده يجادلونه أى يناقشونه فيقول الذين كفروا أى كذبوا حكم الله:إن هذا وهو القرآن إلا أساطير الأولين والمراد تخاريف السابقين وهذا يعنى أنه خلق أى كذب السابقين مصداق لقوله بسورة الشعراء"إن هذا إلا خلق الأولين وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام:
" وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين " .
البعث عند الكفار أساطير الأولين:
بين الله أن الكفار قالوا مثل ما قال الأولون والمراد تحدثوا بشبه ما تحدث الكفار السابقون حيث قالوا أإذا متنا أى هلكنا وكنا ترابا أى رفاتا أى فتاتا أإنا لمبعوثون أى لعائدون للحياة أى مخرجون لقد وعدنا أى أخبرنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين وهى خلق أى أكاذيب السابقين وهذا يعنى أنهم يكذبون بالبعث ويعتبرونه كذب وفى هذا قال تعالى بسورة المؤمنون :
"بل قالوا مثل ما قال الأولون قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين"
الكفار يقولون الموعود أساطير :
وضح الله الذين كفروا أى كذبوا حكم الله قالوا :أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون والمراد هل إذا كنا فتاتا وآباؤنا هل إنا مبعوثون للحياة مرة أخرى لقد وعدنا أى أخبرنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين أى تخاريف السابقين والمراد أكاذيب السابقين وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وأباؤنا أإنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين"
الخروج أساطير عند الابن الكافر:
بين الله أن الخاسر هو الذى قال لوالديه وهم أمه وأبيه :أف لكما والمراد العذاب لكما ،أتعداننى أن أخرج والمراد هل تخبراننى أن أعود للحياة من بعد الموت وقد خلت القرون من قبلى والمراد وقد مضت الأمم من قبلى أى ولم تعد الجماعات التى ماتت قبلى إلى الحياة ؟وهذا يعنى أنه مكذب بالبعث الذى أخبره الأبوان به ،ويبين له أن الأبوين استغاثا أى استنصرا أى استنجدا بالله لإقناع الإبن فقالا له :ويلك أى العذاب لك أنت إن كذبت ،آمن أى صدق بالبعث ،إن وعد الله حق والمراد إن عهد وهو قول الله صدق والمراد إن البعث واقع فى المستقبل فكان رده هو قوله :ما هذا إلا أساطير الأولين والمراد ما البعث سوى أكاذيب السابقين وهذا يعنى إصراره على التكذيب، وفى هذا قال تعالى بسورة الأحقاف :
"والذى قال لوالديه أف لكما أتعداننى أن أخرج وقد خلت القرون من قبلى وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين"
المكذب يقول عن القيامة أساطير الأولين :
بين الله أن ما يكذب به أى وما يكفر بيوم الحساب إلا كل معتد أثيم أى كل ظالم مجرم مصداق لقوله بسورة الرحمن"هذه جهنم التى يكذب بها المجرمون"وهو إذا تتلى عليه آياتنا والمراد إذا تبلغ له أحكام دين الله قال:أساطير الأولين أى خلق أى تخاريف السابقين وفى هذا قال تعالى بسورة المطففين :
"وما يكذب به إلا كل معتد أثيم إذ تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgs'v tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82930
حديث فى الخدود http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82929&goto=newpost Mon, 26 Jun 2017 12:59:09 GMT
حديث فى الخدود

حديث عن الخدود
الخدود
هى جانبى الوجه بداية من الأذن والفكين من الخلق انتهاء بالأنف والفم والعين
تصعير الخد للناس :
قال تعالى بسورة لقمان :
"ولا تصعر خدك للناس" يبين الله لنبيه(ص)أن لقمان(ص)قال لولده :لا تصعر خدك للناس والمراد ولا تعظم نفسك للخلق وهذا يعنى ألا يجعل نفسه إله أمام الناس
ومن ثم فخد الوجه ليس هو المقصود وإنما يعنى الخد النفس
قرص المرأة خديها :
القرص عملية مؤلمة فيها ضرر على الجلد وقد حرم الله ما فيه ضرر فقال بسورة الحج " وما جعل عليكم فى الدين من حرج "كما أنها عملية خداع للرجل حيث تعمل على نيل اعجابه بحمار الخدود المقروصة بينما هى فى الأصل ليست كذلك ومن ثم تعتبر كشهادة الزور
وضع الزبادى على الخدود
محرم وضع الغذاء على أى مكان من الجسم لكون الغذاء يدخل من مكان واحد هو الفم والجلد لا يتغذى إلا عن طريق الجسم من الداخل كما أن العملية تدخل فى الإسراف المحرم حيث يتم إهدار الطعام فى غير موضعه وفى هذا قال تعالى بسورة الإسراء :
"ولا تبذر تبذيرا "
وضع زبدة الشيا والسكر على الخدود
محرم وضع الغذاء على أى مكان من الجسم لكون الغذاء يدخل من مكان واحد هو الفم والجلد لا يتغذى إلا عن طريق الجسم من الداخل كما أن العملية تدخل فى الإسراف المحرم حيث يتم إهدار الطعام فى غير موضعه وفى هذا قال تعالى بسورة الإسراء :
"ولا تبذر تبذيرا "
كما أن هذا يمثل خداع للرجال والخداع محرم ين المسلمين والمسلمات لكونه شهادة زور سواء قيلت أم لم تقلها المرأة
وضع العسل على الخدين
محرم وضع الغذاء على أى مكان من الجسم لكون الغذاء يدخل من مكان واحد هو الفم والجلد لا يتغذى إلا عن طريق الجسم من الداخل كما أن العملية تدخل فى الإسراف المحرم حيث يتم إهدار الطعام فى غير موضعه وفى هذا قال تعالى بسورة الإسراء :
"ولا تبذر تبذيرا "
وهى خداع للرجال والخداع محرم بين المسلمين والمسلمات لكونه شهادة زور سواء قيلت أم لم تقلها المرأة
وضع مهروس التفاح على الخدود :
محرم وضع الغذاء على أى مكان من الجسم لكون الغذاء يدخل من مكان واحد هو الفم والجلد لا يتغذى إلا عن طريق الجسم من الداخل كما أن العملية تدخل فى الإسراف المحرم حيث يتم إهدار الطعام فى غير موضعه وفى هذا قال تعالى بسورة الإسراء :
"ولا تبذر تبذيرا "
كما أن هذا يمثل خداع للرجال والخداع محرم ين المسلمين والمسلمات لكونه شهادة زور سواء قيلت أم لم تقلها المرأة
وضع البودرة على الخدود :
وضع المسحوق أى البودرة على الخدين للتجميل أو لاخفاء عيوب الخدود التى تظنها المرأة هى عملية تغيير لخلقة الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية خداع للرجال وأيضا عملية تبذير للمال فيما لا نفع منه حيث أن كثرة استعمال المساحيق تؤدى لمرض الجلد فهو إسراف نهى الله عنه بقوله بسورة الإسراء
"ولا تبذر تبذيرا "
كريمات تبييض الخدود :
وضع كريمات التبييض على الخدين للتجميل هى خداع للرجال وأيضا عملية تبذير للمال فيما لا نفع منه فهو إسراف وعملية تغيير لخلقة الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كريمات تسمير الخدين:
وضع كريمات التسمير على الخدين للتجميل هى عملية تغيير لخلقة الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية خداع للرجال وأيضا عملية تبذير للمال
ما حكم وضع حبة الخال أو طابع الحسن على الخدود ؟
وضع حبة الخال أو طابع الحسن على الخدين للتجميل هى عملية خداع للرجال زعملية تغيير لخلقة الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
خرم الخدود لتعليق حليات ذهبية أو غيرها:
وضع خرم الخدين للتجمل هى عملية تغيير لخلقة الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم الإسلام فى تلوين الخدود ؟
تلوين الخدود هى عملية خداع للرجال وأيضا عملية تبذير للمال وعملية تغيير لخلقة الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
ما حكم الدين فى الرسم بالألوان على الخدود ؟
الرسم بالألوان على الخدود هى عملية تغيير لخلقة الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أنها عملية تبذير للمال وعملية خداع للرجال وأيضا عملية تضر بالجلد حيث أن الألوان تلك تسبب أمراضا لو كثر استعمالها كسرطان الجلد وقد حرم الله ما فيه ضرر فقال بسورة الحج :
"وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
لصق حليات ذهبية أو غيرها على الخدود
يحرم إظهار تلك الحلى فى الأماكن العامة وأمام الأغراب فى البيوت ويجوز اظهارها فى البيت للزوج أو الأولاد إلا أن يكون لصقها مؤلم فهى فى تلك الساعة محرمة لقوله تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
ربط حليات فى سوالف الشعر بجانب الأذن لتنزل على الخدود:
يجوز ذلك ولكن يحرم إظهار تلك الحلى فى الأماكن العامة وأمام الأغراب فى البيوت ويجوز اظهارها فى البيت للزوج أو الأولاد إلا أن يكون لصقها مؤلم فهى فى تلك الساعة محرمة لقوله تعالى بسورة الحج :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
عمليات نفخ الخدود والشفاه :
عمليات التجميل التى يتم فيها نفخ الخدود أو الشفاه أو غيرها هى عمليات محرمة لكونها تغيير لخلقة الله استجابة لقول الشيطان الذى حكاه الله فى سورة النساء :
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "وهى حلال فى حالة علاجها لتشوه أو مرض فقط
وهى عملية خداع للرجال وأيضا عملية تبذير للمال فيما لا نفع منه

المصدر : منتديات شبكة أمورات


p]de tn hgo],]

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82929
لماذا يفشل جلب الحبيب 004917626667716 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82870&goto=newpost Sun, 25 Jun 2017 14:56:14 GMT ط¢ظٹط§طھ ظ‚ط±ط¢ظ†ظٹط© ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ ط¨ط³ط±ط¹ط© - ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط±ظˆط**********ط§ظ†ظٹ ظ„ط¬ظ„ط¨ ط§ظ„ط**********ط¨ظٹط¨ 004917637777797 **********
لماذا يفشل جلب الحبيب 004917626667716

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


********** عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
المصدر : منتديات شبكة أمورات


glh`h dtag [gf hgpfdf 004917626667716

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية دكتور مطوع http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82870
البكا فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82867&goto=newpost Sun, 25 Jun 2017 13:06:05 GMT
البكا فى القرآن

البكا فى القرآن
ماهية البكا :
البكاء هو نزول الدمع أو الحزن والطاعة
الله هو المبكى :
بين الله أنه هو أضحك أى أفرح الخلق وأبكى أى وأحزن الخلق وأنه أمات أى أهلك الخلق وفى هذا قال تعالى بسورة النجم :
"وأنه هو أضحك وأبكى"
السماء والأرض لا تبكى على الكفار :
سأل الله كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين والمراد كم خلفوا بعدهم من حدائق وأنهار ونباتات وبيت عظيم أى متاع كانوا به فرحين ؟والغرض من السؤال هو إخبار أن القوم تركوا كل هذه النعم الإلهية بسبب كفرهم ،كذلك أى بتلك الطريقة وهى هلاكهم أورثها قوما أخرين والمراد ملكها لناس أخرين من بعدهم فما بكت عليهم والمراد فما حزنت السماء والأرض على قوم فرعون وما كانوا منظرين والمراد وما كانوا مرحومين أى منتصرين وفى هذا قال تعالى بسورة الدخان :
"كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما أخرين فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين"
الكفار سيبكون كثيرا :
وضح الله أن على المنافقين أن يضحكوا قليلا والمراد أن يفرحوا وقتا قصيرا هو وقت الدنيا لأنهم سيبكون كثيرا أى سيحزنون طويلا أى دائما فى النار جزاء بما كانوا يكسبون أى عقابا على الذى كانوا يعملون وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة :
"فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون"
الكفار لا يبكون من القرآن :
بين الله للناس أن الأزفة أزفت والمراد أن القيامة وقعت "ليس لها من دون الله كاشفة والمراد ليس لها من غير الرب مانع وهذا يعنى أن لا أحد يقدر على منع وقوعها ،ويسأل الله الكفار:أفمن هذا الحديث وهو القرآن تعجبون وفسرها تضحكون والمراد تكذبون وفسرها بأنهم لا يبكون أى لا يؤمنون به وأنتم سامدون أى عاصون للقرآن ؟والغرض من السؤال إخبارهم أن تكذيب القرآن وعصيان أحكامه محرم عليهم ويطلب منهم أن يسجدوا لله والمراد أن يطيعوا حكم الله وفسره بقوله اعبدوا أى اتبعوا حكمى وفى هذا قال تعالى بسورة النجم :
"أزفت الأزفة ليس لها من دون الله كاشفة أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا"
اخوة يوسف (ص) يتصنعون البكاء عليه :
بين الله أن الأبناء جاءوا أباهم عشاء يبكون والمراد حضروا عند والدهم ليلا ينتحبون وهذا يعنى أنهم اختاروا وقت الإضاءة الضعيف حتى لا يلحظ الأب تمثيلهم البكاء فقالوا له إنا ذهبنا نستبق والمراد إنا خرجنا نتنافس فى اللعب وتركنا يوسف عند متاعنا والمراد ووضعنا يوسف لدى منافعنا فأكله أى فافترسه الذئب وهذا يعنى أنهم لم ينفذوا ما أبلغوا الأب به وهو لعب يوسف بل هم الذين لعبوا وما أنت بمؤمن أى بمصدق لقولنا ولو كنا صادقين أى مؤمنين وهذا يعنى اتهامهم الأب أنه لن يصدقهم فى كون الذئب هو السبب فى ضياع يوسف(ص)وليس هم وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
"وجاءو أباهم عشاء يبكون قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين"
الخرور بكيا عند تلاوة القرآن :
وضح الله أن الأنبياء(ص)المذكورين فى السورة هم من الذين أنعم الله عليهم من النبيين والمراد من الذين تفضل الله عليهم من الرسل برحمته وهم من ذرية آدم (ص)أى من نسل آدم (ص)والمراد به إدريس(ص)ومن حملنا مع نوح (ص)والمراد ومن نسل الذين أركبنا مع نوح(ص)والمراد به إبراهيم (ص)ومن هنا نعلم أن نوح(ص)ليس له نسل بعد ابنه الهالك ومن ذرية أى نسل إبراهيم (ص)والمراد إسماعيل (ص)وإسحق(ص)ومن نسل إسرائيل (ص)والمراد مريم (ص)وزكريا (ص)ويحيى (ص)وعيسى (ص)وموسى (ص)وهارون (ص)ومن ذرية من هدى الله والمراد ومن نسل من علم الله الدين واجتبى أى واصطفى من الناس وهؤلاء الأنبياء (ص)إذا تتلى عليهم آيات الرحمن والمراد إذا تقرأ عليهم أحكام النافع وهو الله خروا سجدا أى بكيا والمراد قاموا طائعين أى متبعين وفى هذا قال تعالى بسورة مريم :
"أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgf;h tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82867
الجند فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82862&goto=newpost Sat, 24 Jun 2017 14:38:15 GMT
الجند فى القرآن

الجند فى القرآن
ماهية الجند :
الجند هو أفراد مكلفون بمهام حربية أى جرح وقتل وأسر وأحيانا تخريب
جنود السموات والأرض :
لله جنود السموات والأرض والمراد يخضع لأوامر الله كل فرد فى السموات والأرض وفى هذا قال تعالى بسورة الفتح :
" ولله جنود السموات والأرض "
وملكية الله للجنود تعنى أنهم عبيد ينفذون ما يريد منهم
معرفة جنود الله :
لا يعرف أحد من هم جنود أى منفذى أوامر الله إلا الله وفى هذا قال تعالى بسورة المدثر :
" وما يعلم جنود ربك إلا هو "
جند الكفار لا يهزم الرحمن :
بين الله للناس أنه لا يوجد لهم جند أى مناصر أى مقاتل مدافع عنهم غير الله ومن ثم فجند وهو مقاتل الكافر والمراد معبوديهم لا يهزم الله أبدا أى لا ينصر الكفار على أمر الله وفى هذا قال تعالى بسورة الملك :
"أمن هذا الذى هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن "
جند الله الغالبون :
بين الله أن جند الله وهو عسكر الله أى مطيعى دين الله هم الغالبون أى المنتصرون بأمر الله وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات :
"ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون"
أنواع جند الله :
بين الله لنا أن جنوده على نوعين :
الأول الجنود أى العسكر أى المحاربون غير المرئيون وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة :
"وأنزل جنودا لم تروها "
الثانى الجنود المرئية كالجنود فى بدر حيث قال فيهم بسورة آل عمران:
"قد كان لكم آية فى فئتين التقتا فئة تقاتل فى سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأى العين"
جند الأحزاب مهزوم :
بين الله لنا أن جند وهى جيوش الفرق الكافرة مهزومة والمراد مغلوبة من قبل جند الله سواء كانوا مجاهدين من البشر أم جنود غير مرئية كالملائكة وفى هذا قال تعالى بسورة ص :
"جند ما هناك مهزوم من الأحزاب "
الأضعف جندا :
وضح الله لنا أن يوم القيامة يعرف الكفار الحقيقية وهى من هو شر مقاما وأضعف جندا أى أهزم عسكرا والمراد المقهور مناصريه وفى هذا قال تعالى بسورة مريم :
"فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا "
قول جند الله عند لقاء جند الكفر :
بين الله لنا أن جند المسلمين عندما يقابلون جند وهم عسكر أى جيوش الكفر يدعون الله ربنا أعطنا صبرا وثبت أنفسنا وانصرنا على الظالمين وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
"ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين"
مقام جند إبليس :
وضح الله ان الكافرون وهم الغاوون أى جنود أى مقلدى إبليس فى كفره كبهم يدخلون جهنم حيث يقيمون بلا موت فيها وفى هذا قال تعالى بسورة الشعراء :
"فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون"
الجند المحضرون :
بين الله أن الكفار اتخذوا من دون الله آلهة والمراد عبدوا من سوى الله أولياء والسبب لعلهم ينصرون أى يعزون أى يقوون والآلهة المزعومة لا يستطيعون نصرهم والمراد لا يقدرون على إنقاذهم من عذاب الله وهم لهم جند محضرون أى وهم لهم زبانية معذبون وهذا يعنى أن الملائكة التى يزعمون عبادتهم هم الذين يعذبونهم فالجند المعذبون للكفار هم الملائكة التى ادعى الكفار عبادتهم وفى هذا قال تالى بسورة يس :
"واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون"
أنواع جنود سليمان (ص):
بين الله أن سليمان (ص)حشر له جنوده والمراد تجمع عنده عسكره من الجن والإنس وهم البشر والطير وهذا يعنى تكون الجيش من جن وبشر وطير وهم يوزعون أى يسيرون حسب الأمر من سليمان(ص) وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
"وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون"
جنود سليمان (ص) والنمل:
بين الله أن سليمان (ص)حشر له جنوده والمراد تجمع عنده عسكره من الجن والإنس وهم البشر والطير وهم يوزعون أى يسيرون حسب الأمر من سليمان(ص)حتى إذا أتوا على واد النمل والمراد حتى وصلوا لمكان وجود النمل فقالت نملة لما شاهدتهم من مسافة بعيدة بالنسبة لها يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم أى احتموا فى بيوتكم لا يحطمنكم أى حتى لا يهلككم سليمان(ص)وجنوده وهم عسكره وهم لا يشعرون أى وهم لا يعلمون وهذا يعنى أن النملة ظنت أن الجيش لن يدروا بإهلاكهم النمل لأنهم يمشون فوقهم دون أن ينظروا تحت أقدامهم وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
" وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون "
جند سليمان (ص) وأهل سبأ :
وضح الله أن رسول الملكة لما جاء أى حضر عند سليمان (ص)قدم له الهدية قال له سليمان(ص)أتمدونن بمال أى هل تزودوننى بهدية ؟والغرض من السؤال هو استنكار الفعل ومن ثم تحرم الهدايا على الحكام ،وقال فما أتانى الله خير مما أتاكم والمراد فالذى أعطانى الله أحسن من الذى أعطاكم ، وقال بل أنتم قوم بهديتكم تفرحون والمراد إن أنتم إلا ناس بمالكم تسرون وهذا يعنى أنهم يسرون بالمال فيستخدمونه فى الحرام وهو هنا رشوة سليمان(ص)وقال ارجع إليهم والمراد عد لهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها والمراد فلنحضرن عندهم بعسكر لا قدرة لهم على قهرهم ولنخرجنهم أذلة وهم صاغرون والمراد فلنطردنهم من البلدة مهانين وهم خاضعون لنا وهذا يعنى أنه سيطردهم من البلدة مهانين ويأخذهم أتباع أى أسرى عندهم وفى هذا قال تعالى بسورة النمل :
" فلما جاء سليمان قال أتمدونن بمال فما أتانى الله خير مما أتاكم بل أنتم قوم بهديتكم تفرحون ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم أذلة وهم صاغرون"
حديث الجنود :
سأل الله رسوله(ص)هل أتاك حديث الجنود والمراد هل أوحيت لك قصة العسكر فرعون وثمود؟والغرض من السؤال إخباره أن قصص فرعون وثمود قد أوحيت له من قبل وعليه وعلى من يسمع السؤال أن يتخذ العظة منها وفى هذا قال تعالى بسورة البروج :
"هل أتاك حديث الجنود فرعون وثمود"
رؤية جند فرعون وهامان للمحذور:
بين الله أنه يريد أن يرى والمراد يشهد كل من فرعون وهامان وزيره وجنودهما وهم عسكرهما ما كانوا يحذرون أى الذى كانوا يخافون وهو ما رآه فرعون من زوال ملكه هو وقومه على يد أحد بنى إسرائيل فى الحلم وتفسيره بهذا التفسير وفى هذا قال تعالى بسورة القصص :
" ونرى فرعون وهامان وجنودهما ما كانوا يحذرون"
سبب إغراق جند فرعون وهامان:
بين الله أن فرعون ووزيره هامان وجنودهما وهم عسكرهما كانوا خاطئين أى فاسقين أى مجرمين مصداق لقوله بسورة الزخرف"إنهم كانوا قوما فاسقين" وفى هذا قال تعالى بسورة القصص :
" إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين"
أخذ الله جنود فرعون :
وضح الله لنا أنه أخذ فرعون وجنوده والمراد أنه أهلك فرعون وعسكره وفسر هذا بأنه نبذهم فى اليم أى أغرقهم فى البحر مصداق لقوله بسورة الدخان"إنهم جند مغرقون"وفى هذا قال تعالى بسورة القصص :
"فأخذناه وجنوده فنبذناهم فى اليم "
اتباع جند فرعون لبنى إسرائيل :
بين الله أنه جاوز ببنى إسرائيل البحر والمراد عبر بأولاد يعقوب (ص)اليم وهو الماء سالمين فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا أى عدوا والمراد فخرج فرعون وعسكره خلفهم ظلما أى رغبة فى قتلهم دون حق وفى هذا قال تعالى بسورة يونس :
" وجاوزنا ببنى إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا"
فعل جند فرعون :
بين الله أن فرعون استكبر أى بغى أى حكم هو وجنوده وهم عسكره فى الأرض وهى البلاد بغير الحق وهو العدل وهذا يعنى أنه حكم بلاد مصر بغير حكم الله وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون والمراد واعتقدوا أنهم إلى جزاء الله لا يبعثون بعد الموت مصداق لقوله بسورة الجن "كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا "وهذا يعنى كفرهم بالبعث وفى هذا قال تعالى بسورة القصص :
"واستكبر هو وجنوده فى الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون"
الجند المغرق :
بين الله أن موسى (ص)دعا ربه والمراد نادى خالقه فقال :أن هؤلاء قوم مجرمون أى مفسدون فأنقذنا منهم وانتقم منهم فقال الله له أسر بعبادى ليلا والمراد اخرج من البلد مع خلقى فى الليل إنكم متبعون أى مطاردون وهذا يعنى أن فرعون سيلاحق القوم بجيشه ،واترك البحر رهوا والمراد ودع الماء ساكنا والمراد وهذا يعنى ألا يعيد البحر واحدا بعد تجاوزهم له إنهم جند مغرقون أى إنهم عسكر مهلكون فى الماء وفى هذا قال تعالى بسورة الدخان :
"فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون فأسر بعبادى ليلا إنكم متبعون واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون"
جند السماء :
بين للناس أن ما أنزله أى الذى أرسله الله على قوم الرجل من بعد موته هو جند من السماء والمراد عذاب من السحاب هو حجارة مهلكة وفسر الله هذا بأنه كان منزل أى مهبط العذاب عليهم وهو صيحة واحدة أى نداء واحد والمراد أمر واحد للعذاب بالنزول فنزل فكان القوم خامدين أى جاثمين أى هلكى راقدين على الأرض وفى هذا قال تعالى بسورة يس :
"وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون"
تأييد النبى(ص) بجنود غير مرئية :
بين الله للمؤمنين :إلا تنصروه والمراد إن لم تؤيدوا النبى (ص)فقد نصره أى فقد أيده الله بقوته إذ أخرجه الذين كفروا ثانى اثنين إذ هما فى الغار والمراد وقت طارده الذين كذبوا ثانى فردين وقت هما فى الكهف إذ يقول لصاحبه والمراد وقت يقول لصديقه:لا تحزن أى لا تخف من أذى الكفار إن الله معنا والمراد إن الرب ناصرنا على الكفار وهذا يعنى أن الصاحب كان خائفا من أذى الكفار فأنزل الله سكينته عليه والمراد فأوحى الرب خبره له المطمئن لهما وأيده بجنود لم تروها والمراد ونصره بعسكر لم تشاهدوها وهذا يعنى أن الله صرف الكفار عن الغار بوسائل غير مرئية لأحد من البشر وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة :
"إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثانى اثنين إذ هما فى الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها"
جنود الله فى الأحزاب :
خاطب الله الذين آمنوا أى صدقوا حكم الله وطلب منهم أن يذكروا نعمة الله عليهم والمراد أن يعرفوا تأييد وهو نصر الله لهم إذ جاءتهم جنود والمراد وقت أتت لبلدهم عساكر تريد القضاء عليهم فأرسل الله عليهم والمراد فبعث الله لعسكر الكفار ريحا أى هواء ضارا بهم وجنود لم يرها المؤمنين والكفار والمراد وعسكرا لم يشاهدها الكل وهى الملائكة فنصرتهم عليهم فى غزوة الأحزاب وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب :
"يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها"
ابتلاء الجنود بنهر :
بين الله أن لما خرج طالوت (ص)بالعسكر قال إن الله مختبركم بعين فمن ارتوى منها فليس معى ومن لم يرتوى فإنه معى إلا من أخذ أخذة بكفه فارتووا منه إلا قليلا منهم وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
" فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس منى ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hg[k] tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82862
السلك فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82859&goto=newpost Fri, 23 Jun 2017 07:51:38 GMT السلك فى القرآن ماهية السلك: السلك هو أحيانا الخلق وأحيانا الوضع أى الختم وأحيانا الإدخال وأحيانا السير وأحيانا الطيران سلك السبل فى الأرض : بين الله أن الرسولين موسى وهارون (ص)قالا لفرعون: الذى جعل لكم الأرض مهدا والمراد الذى خلق لكم الأرض بساطا أى فراشا وسلك لكم فيها سبلا والمراد وخلق لكم...
السلك فى القرآن

السلك فى القرآن
ماهية السلك:
السلك هو أحيانا الخلق وأحيانا الوضع أى الختم وأحيانا الإدخال وأحيانا السير وأحيانا الطيران
سلك السبل فى الأرض :
بين الله أن الرسولين موسى وهارون (ص)قالا لفرعون: الذى جعل لكم الأرض مهدا والمراد الذى خلق لكم الأرض بساطا أى فراشا وسلك لكم فيها سبلا والمراد وخلق لكم فيها طرقا للسير وفى هذا قال تعالى بسورة طه :
"الذى جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا"
سلك الماء ينابيع :
سأل الله نبيه (ص)ألم تر أى هل لم تعلم أن الله أنزل من السماء ماء والمراد أن الرب أسقط من السحاب مطرا فسلكه ينابيع فى الأرض والمراد فأسكنه مجارى فى اليابس مصداق لقوله بسورة المؤمنون"وأنزلنا من السماء ماء فأسكناه فى الأرض "وهذا يعنى أنه جعله فى مجارى الماء وفى هذا قال تعالى بسورة الزمر :
"ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الأرض"
سلك السبل الفجاج :
بين الله أن نوح(ص)قال لقومه : الله جعل لكم الأرض بساطا والمراد والرب خلق لكم الأرض مهدا أى مقرا للحياة لتسلكوا منها سبلا فجاجا والمراد لتعيشوا فى مناكبها أماكنا وهذا يعنى أنه خلق الأرض ليتحرك الناس فيها فيعمروها تعميرا وفى هذا قال تعالى بسورة نوح :
"والله جعل لكم الأرض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا"
سلك الرصد للرسل :
طلب الله من نبيه (ص)أن يقول للناس :إن الله عالم الغيب أى عارف أخبار الوحى الخفى فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول والمراد فلا يطلع على وحيه أحدا إلا من اختار من نبى وهذا يعنى أنه لا يخبر الوحى إلا لمن يختاره من الناس رسولا ،فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا والمراد فإنه يرسل فى حاضره وفى مستقبله مراقبا له والسبب ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم والمراد ليعرف أن قد قالوا للناس أحكام خالقهم وأحاط بما لديهم أى وعلم بالذى عندهم أى أحصى كل شىء عددا والمراد سجل كل أمر كتابا أى تسجيلا وفى هذا قال تعالى بسورة الجن :
" عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم"
سلك الزوجين فى الفلك:
بين الله أن نوح (ص)دعا الله فقال رب انصرنى بما كذبون والمراد خالقى أيدنى بسبب ما كفروا بى وهذا يعنى أنه طلب من الله أن ينصره على الكفار لإهلاكهم فأوحى أى فألقى الله له وحيا قال له فيه اصنع الفلك بأعيينا أى وحينا والمراد ابن السفينة بأمرنا أى قولنا وهذا يعنى أن الله أمر نوح(ص)أن يبنى السفينة حسبما يقول له فى الوحى المنزل وقال له فى الوحى فإذا جاء أمرنا أى فإذا أتى عقابنا أى فار التنور أى خرج الماء والمراد طغا الماء فافعل التالى اسلك فى الفلك والمراد اركب فى السفينة من كل نوع زوجين أى فردين اثنين أى ذكر وأنثى وأهلك وهى عائلتك إلا من سبق عليه القول منهم والمراد إلا من صدق فيه الحكم منهم وهذا يعنى أن ركاب السفينة هم ذكر وأنثى من كل نوع وأهل نوح (ص)عدا من قال الله فى الوحى أنهم لا يؤمنون وفى هذا قال تعالى بسورة المؤمنون :
" قال رب انصرنى بما كذبون فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيينا ووحينا فإذا جاء أمرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم"
سلوك النحل السبل :
بين الله لنبيه(ص)أن الله طلب من النحل فى الوحى الخاص بها التالى الأكل من كل الثمرات والمراد استخدام كل ثمار النباتات كطعام وهذا يعنى أن النحل يأكل كل ما نعتبره حلو أو مر أو حامض أو غير ذلك كما طلب منها سلوك سبل الرب الذلل وهو السير فى طرق الله السهلة والمراد طاعة أحكام الله الممهدة التى ليس بها صعوبة وفى هذا قال تعالى بسورة النحل :
" ثم كلى من كل الثمرات فاسلكى سبل ربك ذللا"
سلك القرآن فى قلوب الكفار:
بين الله أنه لو أنزل القرآن على بعض الأعجمين والمراد لو بلغ القرآن إلى بعض الصم البكم فقرأه عليهم والمراد فتلاه عليهم ما كانوا به مؤمنين أى مصدقين والسبب معروف وهو عدم سماعهم وكذلك أى بتلك الطريقة وهى عدم السماع ومن ثم عدم الطاعة له سلكه فى قلوب المجرمين أى وضعه الله فى صدور الكافرين ومن ثم فهم لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم والمراد فهم لا يصدقون بآيات القرآن حتى يشاهدوا العقاب الشديد فيأتيهم بغتة والمراد فينزل بهم فجأة وهم لا يشعرون والمراد وهم لا يعلمون بوقت نزوله وفى هذا قال تعالى بسورة الشعراء :
" ولو أنزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين كذلك سلكناه فى قلوب المجرمين لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون"
سلوك اليد فى الجيب :
بين الله لنبيه (ص)أنه قال لموسى (ص)اسلك يدك فى جيبك أى "أدخل يدك فى جيبك"كما قال بسورة النمل أى "اضمم يدك إلى جناحك "كما قال بسورة طه والمراد ضع كفك فى فتحة ثوبك تخرج بيضاء من غير سوء والمراد تطلع منيرة من غير ظلمة فى أى جزء منه وفى هذا قال تعالى بسورة القصص :
" اسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء"
سلوك الكفار فى سقر:
بين الله أن كل نفس بما كسبت رهينة والمراد أن كل فرد بما عمل مجازى أى معاقب إلا أصحاب اليمين وهم أهل السعادة الذين هم فى جنات أى حدائق يتساءلون أى يستخبرون عن المجرمين وهم الكافرين بدين الله فيقولون لهم ما سلككم فى سقر أى ما أدخلكم النار أى ما سبب سكنكم الجحيم؟فأجابوا لم نك من المصلين أى لم نكن من المطيعين لحكم الله ولم نك نطعم المسكين والمراد ولم نكن نعطى المحتاج حقه وكنا نخوض مع الخائضين أى وكنا نكذب مع المكذبين بالدين وكنا نكذب بيوم الدين والمراد وكنا نكفر بيوم الحساب حتى أتانا اليقين والمراد حتى حضرنا الموت الذى عرفنا الحقيقة وهى أننا الخاسرون وفى هذا قال تعالى بسورة المدثر:
" كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين فى جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم فى سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين"
سلوك الكافر فى السلسلة :
بين الله للناس أنه يقول للملائكة عن الكافر :خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه والمراد أمسكوه فقيدوه ثم النار أذيقوه ألمها وفسر هذا التقييد بقوله فى سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه والمراد فى قيد طوله سبعون ذراعا فاربطوه وهذا يعنى أن السلسلة وهى القيد تبين لنا أن الكفار يتحركون فى مكان دائرة الحركة فيه نصف قطرها سبعون ذراعا والسبب فى تعذيبه إنه كان لا يؤمن بالله العظيم والمراد إنه كان لا يصدق بآيات الرب الكبير وفى هذا قال تعالى بسورة
"خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم فى سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه إنه كان لا يؤمن بالله العظيم
سلوك العذاب الصعد :
وضح الله للإنس والجن :وألو استقاموا على الطريقة أى ولو سار الكفار على الإسلام لأسقيناهم ماء غدقا أى لأرويناهم ماء عذبا لنفتنهم فيه أى لنمتعهم به ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا والمراد ومن يبتعد عن طاعة حكم خالقه يسكنه عقابا مستمرا وهذا يعنى أن الكافر يدخل النار وفى هذا قال تعالى بسورة الجن :
""وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا"

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgsg; tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82859
السرقة فى القرآن http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82845&goto=newpost Thu, 22 Jun 2017 06:00:04 GMT السرقة فى القرآن ماهية السرقة : السرقة هى أخذ شىء خفية أو علنا ليس ملك للآخذ السرقة والخفاء : المسروق وهو المال ليس شرطا أن يكون مخفى أو موضوع فى مكان آمين فى البيت أو فى غيره فصواع الملك المسروق فى قصة أخو يوسف (ص) لم يمن شيئا مخفيا وإنما شىء موجود أمام أعين الناس سواء العاملين به أو الآخذين...
السرقة فى القرآن

السرقة فى القرآن
ماهية السرقة :
السرقة هى أخذ شىء خفية أو علنا ليس ملك للآخذ
السرقة والخفاء :
المسروق وهو المال ليس شرطا أن يكون مخفى أو موضوع فى مكان آمين فى البيت أو فى غيره فصواع الملك المسروق فى قصة أخو يوسف (ص) لم يمن شيئا مخفيا وإنما شىء موجود أمام أعين الناس سواء العاملين به أو الآخذين به الكيل ومن ثم فهو يوضع فى أى مكان بعد الانتهاء من العمل به ولا يخفى وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
" نفقد صواع الملك "
جزاء السارق والسارقة :
جزاء السارق والسارقة هو قطع أيديهم والمراد بترها وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة :
" والسارقة والسارقة فاقطعوا أيديهما"
المقطوع فى السراق:
المبتور فى السراق هو الأيدى كلها وليس يد واحدة كما هو مشهور لقوله تعالى بسورة المائدة :
" والسارقة والسارقة فاقطعوا أيديهما"
فليس هناك تحديد لليمنى أو اليسرى
جزاء السارق فى شريعة إبراهيم (ص):
كانت عقوبة السارق فى الرسالة المنزلة على إبراهيم(ص) وذريته هى استعباد أى استخدام السارق والمراد جعله يعمل عند سارقه طوال العمر وفى هذا قال تعالى على لسان أولاد يعقوب (ص) بسورة يوسف :
" قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين"
جزاء سارق السمع :
مسترق السمع وهو المتصنت على أخبار الغيب من الجن عقوبته هى إهلاكه بشهاب ينهى حياته وفى هذا قال تعالى بسورة الحجر :
" وحفظناها من كل شيطان رجيم إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين"
حق المتهم بالسرقة :
من حق المتهم بالسرقة وهى أخذ مال الغير أن ينفى السرقة عن نفسه كما فعل أولاد يعقوب(ص) عندما قالوا :
لقد عرفتم ما أتينا لنظلم فى البلد وما كنا لصوص وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
" قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين"
المسروق يتهم :
من حق المسروق وهو من أخذ منه المال أن يتهم من يشك فى أنهم ارتكبوا الجريمة كما فعل عمال يوسف (ص) عندما اتهموا أولاد يعقوب (ص) بذلك إنكم لسارقون ولكن الاتهام لا يعنى كون المتهم مجرم أو معاقب دون إثبات للجرم بالبراهين وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
"أيتها العير إنكم لسارقون "
الشهادة بالسرقة :
من حق من رأى إثبات السرقة على السارق وهو آخذ المال دون حق أن يشهد بما علم أى رأى وهو ما طالب به الأخ الأكبر اخوته أن يذهبوا لأبيهم فيقولوا له :
إن ولدك أخذ المال دون حق وما شهدنا إلا بالذى رأينا وفى هذا تعالى بسورة يوسف :
" ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا"
إثبات السرقة :
تثبت السرقة بواحد من الأمور التالية :
اعتراف السارق
رؤية البعض للسارق وهو يسرق وشهادتهم عليه
وجود المسروق مع السارق ولكن مسروق واحد لا يثبت الجريمة لكونه قد يكون قد اشترى الشىء من السارق ومن ثم فلابد من اجتماع عدة أشياء مسروقة من مسروقين مختلفين مع السارق أو تكرار وجود المسروق مع السارق أكثر من مرة
وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
" فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ"
تفتيش السارق:
تفتيش حاجات السارق أو بيته أو مخزن سرقاته لابد أن يكون أمام شهود من جيرانه أو أصحابه أو زملائه كما فعل يوسف (ص) عندما فتش الإخوة كلهم أمام بعضهم وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف :
" فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ"
سرقة يوسف (ص):
اتهم يوسف (ص) فى صغره بأنه سرق وهو طفل لا يعقل معنى السرقة ويحكون أن عمته هى التى اتهمته بالسرقة لأنها كانت لا تنجب وأحبت أن يبقى معها والله أعلم بصحة الحكاية وهو ما أشار الاخوة له عندما قالوا كما قص الله بسورة يوسف :
"قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُون"
ومن ثم فليس كل من ثبت عليه السرقة سارق كما فى قصة يوسف (ص) وأخيه ومن ثم يجب أن يتحرى القاضى بكل السبل إثبات الحقيقة لأن قطع الأيدى ليس أمرا سهلا
واجب السارق بعد قطع يديه :
واجب من ثبتت عليه السرقة وقطعت يديه أن يتوب إلى الله إن أراد أن يظل مسلما وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة :
" والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم"
المبايعة على عدم السرقة :
من بين بنود مبايعة المهاجرات للنبى(ص) فى المدينة بند ألا يسرقن أى ألا يأخذن مالا لغيرهم وفى هذا قال تعالى بسورة الممتحنة :
" يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن"
قطع يد السراق جرح أم بتر ؟
بعض القوم اعتبروا أن القطع يعنى مجرد جرح اليدين باعتبار أن نسوة يوسف (ص) عندما قطعن أيديهن جرحنها فقط ولم يفصلن الكف عن الذراع ولكن القطع فى العقوبات الإسلامية هو فصل لجزء من الجسم لأن قطع الأيدى والأرجل من خلاف يعنى بترها وتركها تسيل الدم بعد التعليق على المصلبة كما قال تعالى بسورة المائدة :
" إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض"
فموت المفسدين لن يتم بمجرد جرحهم جروح عادية فى أيديهم وأرجلهم لأن الدم يتجلط بعد فترة ومن ثم فلن يتحقق شىء من الخزى بمجرد الجرح ولن يتحقق الموت على المصلبة
السارق وإعادة كفه له :
لا يجوز أن يعيد طبيب كف سارق ثبتت عليه جريمة السرقة لأن هذا لا يحقق النكال وهو الذل للسارق كما قال تعالى بسورة المائدة :
" والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم"
الاستفادة من كفوف السارق :
يمكن للمسلمين الاستفادة من كفوق السراق التى تفصل عن أذرعهم بتركيبها لبعض المعاقين أو المصابين فى الجهاد فى أيديهم بالبتر أو ما شاكله من باب قوله تعالى بسورة البقرة :
" يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر "
سرقة المال العام :
المعروف أن المسلمون شركاء فى المال العام ولكن هذا لا يعنى ألا تقطع يد السارق منه ما دام ليست سرقته لضرورة الجوع أو ضرورة العلاج وسرقة صواع المالك كانت مال عام ورغم كونها فى دولة كافرة إلا أن النبى المسلم (ص) قضى بتطبيق العقوبة ولكن أى عقوبة ارتضاها إنها عقوبة الله المنزلة فى شريعة إبراهيم(ص)
سرقة القليل تساوى الكثير :
السارق يستوى سواء أخذ القليل أو أخذ الكثير ما دام المأخوذ ليس لسد الجوع أو علاج مرض ولذا جاءت التسمية السارق والسارقة بدوت تحديد لكم المسروق
السرقة والضرورة :
إطلاق اسم السرقة على آخذ المال لضرورة الجوع أو لضرورة علاج مرض أو ضرورة كسوة عريان أو إسكان من لا بيت له هو إطلاق ليس صحيحا فهذا اسمه أخذ الحق المقرر فى الشرع وليس على الآخذ عقاب وإنما العقاب على الحاكم أو مانع الإنسان حقوقه الضرورية ومن ثم فالعقاب فى تلك الحالة هى إعدام الحاكم مانع الحق لكونه مفسد فى الأرض

المصدر : منتديات شبكة أمورات


hgsvrm tn hgrvNk

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية رضا البطاوى http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82845
فك السحر عن بعد/ 002/01280696550 http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82830&goto=newpost Wed, 21 Jun 2017 21:48:54 GMT بسم الله الرحمن الرحيم احمد العمراني بن سليمان المغربي من مواليد ( 1978 م ) فقية وهو علم من أعلام المغرب ومن أشهر العلماء في المغرب والدول العربية والاوربية عاش في عصر عرف أزمات سياسية واجتماعية، ومع ذلك وجدناه يتغلّب على صعاب الحياة ويخوض ميدان الطلب والتحصيل حتى اكتسب معارف مُتنوعة واستقامت له...
فك السحر عن بعد/ 002/01280696550

بسم الله الرحمن الرحيم
احمد العمراني بن سليمان المغربي من مواليد ( 1978 م ) فقية وهو علم من أعلام المغرب ومن أشهر العلماء في المغرب والدول العربية والاوربية عاش في عصر عرف أزمات سياسية واجتماعية، ومع ذلك وجدناه يتغلّب على صعاب الحياة ويخوض ميدان الطلب والتحصيل حتى اكتسب معارف مُتنوعة واستقامت له مشاركة واسعة في عدد من العلوم إلى أن صار معدودا من العلماء المشاهير، أفَادَ الشيخ أبناء بلده بعِلْمِه الغزير، وشمل عطاؤه في مجال تدريس العلم عددا من أهل البلاد التي رحل إليها كالحجاز والشام. فكان نموذجا بعلمه، النبيل بأخلاقه .
ولد في تارُودَنت وهي قرية بسوس الأقصى من المغرب وجال في المغرب الأقصى والأوسط، ودخل مصر والشام والأستانة، واستوطن الحجاز
نشأ

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

نشأ ببلده تارودنت بين أبويه حتى إذا شب شاقت نفسه لطلب العلم ففر من أبويه إلى بلاد درعه وطلب العلم فيها ثم خرج منها وجال في أقطار المغرب ثم إلى مراكش وتادلا ثم إلى فاس ليتعلم علوم الحكمة . ولكن أحد العلماء في فاس زجره وأمره بالرجوع لوالديه والأخذ بخاطرهما فرجع لهما وطابت قلوبهما وأذنا له في السفر, فخرج مرة أخرى إلى مراكش وأقام بها مدة ثم تنقل حتى دخل الجزائر وانتفع بعلمائها, ثم توجه للمدينة النبوية واستقر فيها ومنها إلى مكة ودخل بلاد أفريقيا, وركب البحر إلى إسطنبول .
بدت إطلالة شيخنا الجليل على العلوم السليمانيه والروحانيه وعلوم القرآن
الكريم والسنه النبويه المحمديه حيث كان نجل لعائله توارثت من الجد الاكبر الامام
الاكبر للازهر الشريف علوم القران الكريم والسنه النبويه والشريعه الاسلاميه ومن
ناحيه اخري مع اعمامه وباقي العائله المعروفه بصناعة الاعشاب الطبيه الطبيعيه
والعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران .... فيما اختلف شيخنا الجليل عنهم وتميز
حيث انه تدارك علم فلك وانه عليه أن يقوم بدراسته جيدا ليصل لاعلي المراتب بفضل
الله فى العلوم الروحانيه .
المؤهلات العلميه لفضيلة الشيخ / العمراني المغربي
بفضل الله تعالى حقق فضيلة الشيخ احمد العمراني وحصل على الشهادات
التاليه
اولا ولله الحمد الشهاده الثانويه الازهريه وبعدها التحق بجامعة الازهر الشريف
قسم الشريعه الاسلاميه وعين معيدا بالقسم وتنازل عنها
ليواصل علومه وابحاثه
وبعدها حصل ولله الحمد على شهادة الدكتوراه فى علوم الشريعه الاسلاميه
وبعد ذلك تفرغ فضيلته لدراسة علم الفلك ولله الحمد
حصل على درجة البكالريوس من جامعة عين شمس فى قسم العلوم الكونيه
وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة اكسفورد عن بحثه الشهير [ العلوم الكونيه]
حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة جوهانسبرج فى الحسابات الفلكيه
وبعدها تدارك فضيلة الشيخ العمراني المغربي العديد من المناصب الاداريه بمشيخة الازهر
الشريف وداخل وزارة العدل ومنها الى مشيخة الازهر مره اخري
وهنا نذكر لحضراتكم المراكز العمليه لفضيلة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
http://al3mrany.yoo7.com/

00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550

http://al3mrany.yoo7.com/
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
http://al3mrany.simplesite.com/

00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550

http://al3mrany.simplesite.com/
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
الشيخ التي يشغلها الان
- عضو مشيخة الازهر الشريف والمعتمد منها للعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران
- نائب رئيس مركز البحوث الفلكيه بجمهورية مصر العربيه
- عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا بعضويه رقم 844509
- عضو مجمع البحوث الفلكيه
وقرر الشيخ العمراني المغربي ان ينتفع الناس من علمه فقرر العلاج الروحاني واتخزه طريقا لينتفع الناس من علمه لوجه الله تعالي
قادر بان الله تعالي عالي
http://al3mrany.yoo7.com/
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550

http://al3mrany.simplesite.com/
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550

http://al3mrany.yoo7.com/
http://al3mrany.simplesite.com/
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
1-جلب الحبيب
2-فك السحر الاسود
3-علاج المس
4-فك المربوط
5-علاج السحر الاسود
6- توسيع الرزق وجلب محبه الناس
7-فك جميع انواع السحر المرشوش والماكول والمرسل
8-فك(سحر التولة) السحر المعمول للشخص فقد يكون القصد الحيلولة بين المرأة والولادة او التفريق بين المرء وزوجه او العطف(سحر التولة) المحبة او الصرف
أساليب الروحاني:
1- البخور ومعرفة أنواعه، مضارة ومنافعه.
2- النداء للزجر والحرق وقتل العوارض من الإنسان الملتاث.
3- تحصين بدن الإنسان.
4- الإستعانة للحصول على العشب المناسب كدواء لهذا الذي عنده بعض الفجوات في بدنه بعد إخراج العارض منه.
5- رفض المواد المضرة التي يتناولها الإنسان.
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
http://al3mrany.yoo7.com/

00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550

http://al3mrany.simplesite.com/
https://www.caringbridge.org/visit/jalp

00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550

http://al3mrany.yoo7.com/
http://al3mrany.simplesite.com/
https://www.caringbridge.org/visit/jalp

6- رفض أدوية تتلف الأعصاب ظناً من الطبيب لراحة المريض.
7- رفض الأدوية التي تأخذ مدة زمنية طويلة في تناولها.
8- وضع برنامج زمني للغذاء للحفاظ على الجهاز الهضمي الذي هو أساس الحياة.
9- إخراج العوارض وأثارها بشرب منقوع بخور معين لذلك يقتل العوارض ويصرفها.
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550

ومسائل للدفائن والكنوز كشف واخراج
ومسائل لعدم زواج الزوج علي زوجته
و مسائل في دفع الشدائد
و مسائل في الحصانة من الظالمين
ومسائل للتخلص من الحزن والكآبة
و مسائل للعزة والكرامة والتحصن من السحر
و مسائل لدفع الخصوم
ومسائل في القبول والجاه عند الناس
ومسائل لتفريج الكروب وزوال الضيق
و مسائل لمعرفة الحوائج هل تقضى أم لا
و مسائل لقضاء الحوائج
و مسائل في عقد الألسنة
ومسائل في حل المشكلات
و مسائل في تسهيل المصاعب
ومسائل للحفظ من الأعمال الشيطانية
و مسائل للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين
و مسائل لعلاج المبتلين بالخمور والزنا من الرجال والنساء
ومسائل لبيع الأمتعة
ومسائل لجلب الزبون
و مسائل لجلب الرزق في البيع والشراء
و مسائل في المحبة بين الزوجين
و مسائل في المحبة بين جميع الناس
.و مسائل للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم
ومسائل في حل المشاكل المستعصية بين الزوجين
و مسائل لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها
و مسائل لعلاج الذي يمقت أهل بيته
ومسائل لعلاج العاشق الذي ذهب عقله
و مسائل في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر
و مسائل في علاج أي مسحورجلب الحبيب خلال ساعة بسورة الزلزلة
و مسائل في علاج المصروع
و مسائل في علاج التابعة وقطعها من أصلها
و مسائل في علاج المربوط عن النساء
و مسائل في إبطال سحر المعقود
ومسائل في حرق الجن بالعقاقير وغيرها
واصدق واقوي واسرع كشف عن طريق الهاتف
مباشرة
او عن طريق موقعنا 00201280696550
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
http://al3mrany.yoo7.com/
http://al3mrany.simplesite.com/
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
http://al3mrany.yoo7.com/
http://al3mrany.simplesite.com/
https://www.caringbridge.org/visit/jalp
http://al3mrany.yoo7.com/
http://al3mrany.simplesite.com/

يمكنكم التواصل عبرواتس اب وفيبر على نفس الارقام
تقديم الاستشارات والعلاج مجاني أبتغاء مُرضات الله تعالى
ونتمني من الله أن تعم الفائده على الجميع
اتصل بنا و تذكر دائما أن الشفاء و قضاء الحوائج من
عند الله

00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550
00201280696550-00201280696550[/read]

المصدر : منتديات شبكة أمورات


t; hgspv uk fu]L 002L01280696550

]]>
نـفـحـات دينيه - روائع إسلامية ام قاسم http://www.amorat.net/vb/showthread.php?t=82830